( نضر ) ( هـ ) فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1004201نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها نضره ونضره وأنضره : أي نعمه .

ويروى بالتخفيف والتشديد من النضارة ، وهي في الأصل : حسن الوجه ، والبريق ، وإنما أراد حسن خلقه وقدره .

ومنه الحديث " قال : يا معشر محارب ، نضركم الله ، لا تسقوني حلب امرأة " كان حلب النساء عندهم عيبا ، يتعايرون به .

وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=16274عاصم الأحول " رأيت قدح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند أنس ، وهو قدح عريض من نضار " أي من خشب نضار ، وهو خشب معروف . وقيل : هو الأثل الورسي اللون . وقيل : النبع . وقيل : الخلاف .

والنضار : الخالص من كل شيء . والنضار : الذهب أيضا .

وقيل : أقداح النضار : حمر من خشب أحمر .

( هـ ) ومنه حديث النخعي " لا بأس أن يشرب في قدح النضار " .

( نَضَرَ ) ( هـ ) فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004201نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا نَضَرَهُ وَنَضَّرَهُ وَأَنْضَرَهُ : أَيْ نَعَّمَهُ .

وَيُرْوَى بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيدِ مِنَ النَّضَارَةِ ، وَهِيَ فِي الْأَصْلِ : حُسْنُ الْوَجْهِ ، وَالْبَرِيقُ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ حَسَّنَ خُلُقَهُ وَقَدْرَهُ .

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " قَالَ : يَا مَعْشَرَ مُحَارِبٍ ، نَضَّرَكُمُ اللَّهُ ، لَا تَسْقُونِي حَلَبَ امْرَأَةٍ " كَانَ حَلَبُ النِّسَاءِ عِنْدَهُمْ عَيْبًا ، يَتَعَايَرُونَ بِهِ .

وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16274عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ " رَأَيْتُ قَدَحَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ أَنَسٍ ، وَهُوَ قَدَحٌ عَرِيضٌ مِنْ نُضَارٍ " أَيْ مِنْ خَشَبٍ نُضَارٍ ، وَهُوَ خَشَبٌ مَعْرُوفٌ . وَقِيلَ : هُوَ الْأَثْلُ الْوَرْسِيُّ اللَّوْنِ . وَقِيلَ : النَّبْعُ . وَقِيلَ : الْخِلَافُ .

وَالنُّضَارُ : الْخَالِصُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَالنُّضَارُ : الذَّهَبُ أَيْضًا .

وَقِيلَ : أَقْدَاحُ النُّضَارِ : حُمْرٌ مِنْ خَشَبٍ أَحْمَرَ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّخَعِيِّ " لَا بَأْسَ أَنْ يَشْرَبَ فِي قَدَحِ النُّضَارِ " .