[ خوش ]

خوش : الخوش : صفر البطن ، وكذلك التخويش . والمتخوش والمتخاوش : الضامر البطن المتخدد اللحم المهزول . وتخوش بدن الرجل : هزل بعد سمن . وخوشه حقه : نقصه ؛ قال رؤبة يصف أزمة :

حصاء تفني المال بالتخويش

nindex.php?page=showalam&ids=15409ابن شميل : خاش الرجل جاريته بأيره ، قال : والخوش كالطعن وكذلك جافها يجوفها ونشغها ورفغها . وخاوش الشيء : رفعه ؛ قال الراعي يصف ثورا يحفر كناسا ويجافي صدره عن عروق الأرطى :

يخاوش البرك عن عرق أضر به     تجافيا كتجافي القرم ذي السرر

أي يرفع صدره عن عروق الأرطى . وخاوش الرجل جنبه عن الفراش إذا جافاه عنه . وخاش الرجل : دخل في غمار الناس . وخاش الشيء : حشاه في الوعاء . وخاش أيضا : رجع ؛ وقوله أنشده ثعلب :

بين الوخاءين وخاش القهقرى

فسره بالوجهين جميعا ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : ولا دليل فيه على أن ألفه منقلبة عن واو أو ياء . وخاش ماش ، مبنيان على الفتح : قماش الناس ، وقيل : قماش البيت وسقط متاعه . وحكى ثعلب عن سلمة عن الفراء : خاش ماش ، بالكسر أيضا ؛ وأنشد أبو زيد :

صبحن أنمار بني منقاش     خوص العيون يبس المشاش
يحملن صبيانا وخاش ماش

قال : سمع فارسيته فأعربها . والخوش : الخاصرة . الفراء : والخوشان الخاصرتان من الإنسان وغيره ؛ قال أبو الهيثم : أحسبها الحوشان ، بالحاء ، قال أبو منصور : والصواب ما روي عن الفراء . وروى أبو العباس عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي وعن عمرو عن أبيه أنهما قالا : الخوش الخاصرة ، قال أبو منصور : وهذا عندي مأخوذ من التخويش وهو التنقيص ؛ قال رؤبة :

يا عجبا والدهر ذو تخويش

والخوشان : نبت البقلة التي تسمى القطف إلا أنه ألطف ورقا وفيه حموضة والناس يأكلونه ، قال : وأنشدت لرجل من الفزاريين :

ولا تأكل الخوشان خود كريمة     ولا الضجع إلا من أضر به الهزل

[ خوش ]

خوش : الْخَوَشُ : صَفَرُ الْبَطْنِ ، وَكَذَلِكَ التَّخْوِيشُ . وَالْمُتَخَوِّشُ وَالْمُتَخَاوِشُ : الضَّامِرُ الْبَطْنِ الْمُتَخَدِّدُ اللَّحْمِ الْمَهْزُولُ . وَتَخَوَّشَ بَدَنُ الرَّجُلِ : هُزِلَ بَعْدَ سِمَنٍ . وَخَوَّشَهُ حَقَّهُ : نَقَصَهُ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ أَزْمَةً :

حَصَّاءُ تُفْنِي الْمَالَ بِالتَّخْوِيشِ

nindex.php?page=showalam&ids=15409ابْنُ شُمَيْلٍ : خَاشَ الرَّجُلُ جَارِيَتَهُ بِأَيْرِهِ ، قَالَ : وَالْخَوْشُ كَالطَّعْنِ وَكَذَلِكَ جَافَهَا يَجُوفُهَا وَنَشَغَهَا وَرَفَغَهَا . وَخَاوَشَ الشَّيْءَ : رَفَعَهُ ؛ قَالَ الرَّاعِي يَصِفُ ثَوْرًا يَحْفِرُ كِنَاسًا وَيُجَافِي صَدْرَهُ عَنْ عُرُوقِ الْأَرْطَى :

يُخَاوِشُ الْبَرْكَ عَنْ عِرْقٍ أَضَرَّ بِهِ     تَجَافِيًا كَتَجَافِي الْقَرْمِ ذِي السَّرَرِ

أَيْ يَرْفَعُ صَدْرَهُ عَنْ عُرُوقِ الْأَرْطَى . وَخَاوَشَ الرَّجُلُ جَنْبَهُ عَنِ الْفِرَاشِ إِذَا جَافَاهُ عَنْهُ . وَخَاشَ الرَّجُلُ : دَخَلَ فِي غُمَارِ النَّاسِ . وَخَاشَ الشَّيْءَ : حَشَاهُ فِي الْوِعَاءِ . وَخَاشَ أَيْضًا : رَجَعَ ؛ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ :

بَيْنَ الْوِخَاءَيْنِ وَخَاشَ الْقَهْقَرَى

فَسَّرَهُ بِالْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا دَلِيلَ فِيهِ عَلَى أَنَّ أَلِفَهُ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ أَوْ يَاءٍ . وَخَاشَ مَاشَ ، مَبْنِيَّانِ عَلَى الْفَتْحِ : قُمَاشُ النَّاسِ ، وَقِيلَ : قُمَاشُ الْبَيْتِ وَسَقْطُ مَتَاعِهِ . وَحَكَى ثَعْلَبٌ عَنْ سَلَمَةَ عَنِ الْفَرَّاءِ : خَاشِ مَاشِ ، بِالْكَسْرِ أَيْضًا ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو زَيْدٍ :

صَبَحْنَ أَنْمَارَ بَنِي مِنْقَاشِ     خُوصَ الْعُيُونِ يُبَّسَ الْمُشَاشِ
يَحْمِلْنَ صِبْيَانًا وَخَاشِ مَاشِ

قَالَ : سَمِعَ فَارِسِيَّتَهُ فَأَعْرَبَهَا . وَالْخَوْشُ : الْخَاصِرَةُ . الْفَرَّاءُ : وَالْخَوْشَانِ الْخَاصِرَتَانِ مِنَ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ ؛ قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : أَحْسَبُهَا الْحَوْشَانِ ، بِالْحَاءِ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَالصَّوَابُ مَا رُوِيَ عَنِ الْفَرَّاءِ . وَرَوَى أَبُو الْعَبَّاسِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَعَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُمَا قَالَا : الْخَوْشُ الْخَاصِرَةُ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَهَذَا عِنْدِي مَأْخُوذٌ مِنَ التَّخْوِيشِ وَهُوَ التَّنْقِيصُ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ :

يَا عَجَبًا وَالدَّهْرُ ذُو تَخْوِيشِ

وَالْخَوْشَانُ : نَبْتُ الْبَقْلَةِ الَّتِي تُسَمَّى الْقَطَفَ إِلَّا أَنَّهُ أَلْطَفُ وَرَقًا وَفِيهِ حُمُوضَةٌ وَالنَّاسُ يَأْكُلُونَهُ ، قَالَ : وَأَنْشَدْتُ لِرَجُلٍ مِنَ الْفَزَارِيِّينَ :

وَلَا تَأْكُلِ الْخَوْشَانَ خَوْدٌ كَرِيمَةٌ     وَلَا الضَّجْعَ إِلَّا مَنْ أَضَرَّ بِهِ الْهَزْلُ