المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
زبب : الزبب : مصدر الأزب ، وهو كثرة شعر الذراعين والحاجبين والعينين ، والجمع الزب . والزبب : طول الشعر وكثرته ؛ قال ابن سيده : الزبب الزغب ، والزبب في الرجل : كثرة الشعر [ ص: 7 ] وطوله ، وفي الإبل : كثرة شعر الوجه والعثنون ؛ وقيل : الزبب في الناس كثرة الشعر في الأذنين والحاجبين ، وفي الإبل : كثرة شعر الأذنين والعينين ؛ زب يزب زبيبا ، وهو أزب . وفي المثل : كل أزب نفور ؛ وقال الأخطل :
أزب الحاجبين بعوف سوء من النفر الذين بأزقبان
وقال الآخر :
أزب القفا والمنكبين ، كأنه من الصرصرانيات ، عود موقع
ولا يكاد يكون الأزب إلا نفورا ؛ لأنه ينبت على حاجبيه شعيرات ، فإذا ضربته الريح نفر ؛ قال الكميت :
أو يتناسى الأزب النفورا
قال ابن بري : هذا العجز مغير ، والبيت بكماله :
بلوناك من هبوات العجاج فلم تك فيها الأزب النفورا
رجائي بالعطف ، عطف الحلوم ورجعة حيران ، إن كان حارا
وخوفي بالظن ، أن لا ائتلا ف ، أو يتناسى الأزب النفورا
وبين قول ابن بري وهذه الحاشية فرق ظاهر . والزباء : الاست لشعرها . وأذن زباء : كثيرة الشعر . وفي حديث الشعبي : كان إذا سئل عن مسألة معضلة ، قال : زباء ذات وبر ، لو سئل عنها أصحاب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، لأعضلت بهم . يقال للداهية الصعبة : زباء ذات وبر ، يعني أنها جمعت بين الشعر والوبر ، أراد أنها مسألة مشكلة ، شبهها بالناقة النفور ، لصعوبتها . وداهية زباء : شديدة ، كما قالوا : شعراء . ويقال للداهية المنكرة : زباء ذات وبر . ويقال للناقة الكثيرة الوبر : زباء ، والجمل أزب . وعام أزب : مخصب ، كثير النبات . وزبت الشمس زبا ، وأزبت ، وزببت : دنت للغروب ، وهو من ذلك ، لأنها تتوارى كما يتوارى لون العضو بالشعر . وفي حديث عروة : يبعث أهل النار وفدهم فيرجعون إليهم زبا حبنا ؛ الزب : جمع الأزب ، وهو الذي تدق أعاليه ومفاصله ، وتعظم سفلته ؛ والحبن : جمع الأحبن ، وهو الذي اجتمع في بطنه الماء الأصفر . والزب : الذكر ، بلغة أهل اليمن ، وخص ابن دريد به ذكر الإنسان ، وقال : هو عربي صحيح ؛ وأنشد :
قد حلفت بالله : لا أحبه أن طال خصياه ، وقصر زبه
والجمع : أزب وأزباب وزببة . والزب اللحية ، يمانية ؛ وقيل : هو مقدم اللحية ، عند بعض أهل اليمن ؛ قال الشاعر :
ففاضت دموع الجحمتين بعبرة على الزب ، حتى الزب ، في الماء ، غامس
قال شمر : وقيل الزب الأنف ، بلغة أهل اليمن . والزب ملؤك القربة إلى رأسها ؛ يقال : زببتها فازدبت . والزبيب : السم في فم الحية . والزبيب : زبد الماء ؛ ومنه قوله :
حتى إذا تكشف الزبيب
والزبيب : ذاوي العنب ، معروف ، واحدته زبيبة ؛ وقد أزب العنب ؛ وزبب فلان عنبه تزبيبا . قال أبو حنيفة : واستعمل أعرابي ، من أعراب السراة ، الزبيب في التين ، فقال : الفيلحاني تين شديد السواد ، جيد الزبيب ، يعني يابسه ، وقد زبب التين ، عن أبي حنيفة أيضا . والزبيبة : قرحة تخرج في اليد ، كالعرفة ؛ وقيل : تسمى العرفة . والزبيب : اجتماع الريق في الصماغين . والزبيبتان : زبدتان في شدقي الإنسان ، إذا أكثر الكلام . وقد زيب شدقاه : اجتمع الريق في صامغيهما ؛ واسم ذلك الريق : الزبيبتان . وزبب فم الرجل عند الغيط إذا رأيت له زبيبتين في جنبي فيه ، عند ملتقى شفتيه مما يلي اللسان ، يعني ريقا يابسا . وفي حديث بعض القرشيين : حتى عرقت وزبب صماغاك أي خرج زبد فيك جانبي شفتيك . وتقول : تكلم فلان حتى زبب شدقاه أي خرج الزبد عليهما . وتزبب الرجل إذا امتلأ غيظا ؛ ومنه : الحية ذو الزبيبتين ؛ وقيل : الحية ذات الزبيبتين التي لها نقطتان سوداوان فوق عينيها . وفي الحديث : يجيء كنز أحدهم يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان . الشجاع : الحية ؛ والأقرع : الذي تمرط جلد رأسه . وقوله زبيبتان ، قال أبو عبيد : النكتتان السوداوان فوق عينيه ، وهو أوحش ما يكون من الحيات وأخبثه . قال : ويقال إن الزبيبتين هما الزبدتان تكونان في شدقي الإنسان ، إذا غضب وأكثر الكلام حتى يزبد . قال ابن الأثير : الزبيبة نكتة سوداء فوق عين الحية ؛ وهما نقطتان تكتنفان فاها ، وقيل : هما زبدتان في شدقيها . وروي عنأم غيلان بنت جرير ، أنها قالت : ربما أنشدت أبي حتى يتزبب شدقاي ، قال الراجز :
إني إذا ما زبب الأشداق وكثر الضجاج واللقلاق
ثبت الجنان ، مرجم وداق
أي دان من العدو . ودق أي دنا . والتزبب : التزيد في الكلام . وزبزب إذا غضب . وزبزب إذا انهزم في الحرب . والزبزب : ضرب من السفن . الزباب : جنس من الفأر ، لا شعر عليه ؛ وقيل : هو فأر عظيم أحمر ، حسن الشعر ؛ وقيل : هو فأر أصم ؛ قال الحارث بن حلزة :
وهم زباب حائر لا تسمع الآذان رعدا
أي لا تسمع آذانهم صوت الرعد ؛ لأنهم صم طرش ، والعرب تضرب بها المثل فتقول : أسرق من زبابة ؛ ويشبه بها الجاهل ، واحدته زبابة ، وفيها طرش ، ويجمع زبابا وزبابات ؛ وقيل : الزباب ضرب من الجرذان عظام ؛ وأنشد :
وثبة سرعوب رأى زبابا
[ ص: 8 ] السرعوب : ابن عرس ، أي رأى جرذا ضخما . وفي حديث علي ، كرم الله وجهه ، أنا إذا ، والله ، مثل الذي أحيط بها ، فقيل : زباب زباب ، حتى دخلت جحرها ، ثم احتفر عنها فاجتر برجلها ، فذبحت ، أراد الضبع ، إذا أرادوا صيدها ، أحاطوا بها في جحرها ، ثم قالوا لها : زباب زباب ، كأنهم يؤنسونها بذلك . قال : والزباب جنس من الفأر لا يسمع ، لعلها تأكله كما تأكل الجراد ؛ المعنى : لا أكون مثل الضبع تخادع عن حتفها . و الزباء : اسم الملكة الرومية ، يمد ويقصر ، وهي ملكة الجزيرة ، تعد من ملوك الطوائف . والزباء : شعبة ماء لبني كليب ؛ قال غسان السليطي يهجو جريرا :أما كليب ، فإن اللؤم حالفها ما سال في حقلة الزباء واديها
واحدته زبابة . وبنو زبيبة : بطن . وزبان : اسم ، فمن جعل ذلك فعالا من زبن ، صرفه ، ومن جعله فعلان من زب ، لم يصرفه . ويقال : زب الحمل زأبه وازدبه إذا حمله .
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات