( ذهل ) الذال والهاء واللام أصل واحد يدل على شغل عن شيء بذعر أو غيره . ذهلت عن الشيء أذهل ، إذا نسيته أو شغلت . وأذهلني عنه كذا . هذا هو الأصل . وحكي عن اللحياني : [ جاء بعد ] ذهل من الليل وذهل ، كما تقول : مر هدء من الليل . ويجوز أن يكون ذلك لإظلامه وأنه يذهل فيه عن الأشياء .

ومما شذ عن الباب قولهم للفرس الجواد ذهلول .

( ذَهَلَ ) الذَّالُ وَالْهَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى شُغْلٍ عَنْ شَيْءٍ بِذُعْرٍ أَوْ غَيْرِهِ . ذَهَِلْتُ عَنِ الشَّيْءِ أَذْهَلُ ، إِذَا نَسِيتَهُ أَوْ شُغِلْتَ . وَأَذْهَلَنِي عَنْهُ كَذَا . هَذَا هُوَ الْأَصْلُ . وَحُكِيَ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ : [ جَاءَ بَعْدَ ] ذُهْلٍ مِنَ اللَّيْلِ وَذَهْلٍ ، كَمَا تَقُولُ : مَرَّ هُدْءٌ مِنَ اللَّيْلِ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِإِظْلَامِهِ وَأَنَّهُ يُذْهَلُ فِيهِ عَنِ الْأَشْيَاءِ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ قَوْلُهُمْ لِلْفَرَسِ الْجَوَادِ ذُهْلُولٌ .