[ ص: 291 ] باب الباء واللام وما يثلثهما في الثلاثي

( بلم ) الباء واللام والميم أصلان : أحدهما ورم أو ما يشبهه ، والثاني نبت .

فالأول بلم ، وهو داء يأخذ الناقة في حلقة رحمها . يقال أبلمت الناقة إذا أخذها ذلك . الفراء : أبلمت وبلمت إذا ورم حياؤها .

قال أبو عبيد : ومنه قولهم لا تبلم عليه أي لا تقبح . قال أبو حاتم : أبلمت البكرة إذا لم تحمل قط ; وهي مبلم ، والاسم البلمة .

قال يعقوب : أبلم الرجل إذا ورمت شفتاه ، ورأيت شفتيه مبلمتين . والإبلام أيضا : السكوت ، يقال أبلم إذا سكت .

والأصل الثاني : الأبلم ضرب من الخوص . قال أبو عمرو : يقال إبلم وأبلم وأبلم . ومنه المثل : " المال بيني وبينك شق الأبلمة " وقد تكسر وتفتح ، أي نصفين ; لأن الأبلمة إذا شقت طولا انشقت نصفين من أولها إلى آخرها ، ويرفع بعضهم فيقول : " المال بيني وبينك شق الأبلمة " ، أي هو كذا .

[ ص: 291 ] بَابُ الْبَاءِ وَاللَّامِ وَمَا يُثَلِّثُهُمَا فِي الثُّلَاثِيِّ

( بَلَمَ ) الْبَاءُ وَاللَّامُ وَالْمِيمُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا وَرَمٌ أَوْ مَا يُشْبِهُهُ ، وَالثَّانِي نَبْتٌ .

فَالْأَوَّلُ بَلَمٌ ، وَهُوَ دَاءٌ يَأْخُذُ النَّاقَةَ فِي حَلْقَةِ رَحِمِهَا . يُقَالُ أَبْلَمَتِ النَّاقَةُ إِذَا أَخَذَهَا ذَلِكَ . الْفَرَّاءُ : أَبْلَمَتْ وَبَلِمَتْ إِذَا وَرِمَ حَيَاؤُهَا .

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ لَا تُبَلِّمْ عَلَيْهِ أَيْ لَا تُقَبِّحْ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : أَبْلَمَتِ الْبَكْرَةُ إِذَا لَمْ تَحْمِلْ قَطُّ ; وَهِيَ مُبْلِمٌ ، وَالِاسْمُ الْبَلَمَةُ .

قَالَ يَعْقُوبُ : أَبْلَمَ الرَّجُلُ إِذَا وَرِمَتْ شَفَتَاهُ ، وَرَأَيْتُ شَفَتَيْهِ مُبْلَمَتَيْنِ . وَالْإِبْلَامُ أَيْضًا : السُّكُوتُ ، يُقَالُ أَبْلَمَ إِذَا سَكَتَ .

وَالْأَصْلُ الثَّانِي : الْأَبْلَمُ ضَرْبٌ مِنَ الْخُوصِ . قَالَ أَبُو عَمْرٍو : يُقَالُ إِبْلِمٌ وَأَبْلَمٌ وَأُبْلُمٌ . وَمِنْهُ الْمَثَلُ : " الْمَالُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ شِقَّ الْأُبْلُمَةِ " وَقَدْ تُكْسَرُ وَتُفْتَحُ ، أَيْ نِصْفَيْنِ ; لِأَنَّ الْأُبْلُمَةَ إِذَا شُقَّتْ طُولًا انْشَقَّتْ نِصْفَيْنِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا ، وَيَرْفَعُ بَعْضُهُمْ فَيَقُولُ : " الْمَالُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ شِقُّ الْأُبْلُمَةِ " ، أَيْ هُوَ كَذَا .