ثم مقدار الصلاة : يختار فيه فقهاء الحديث nindex.php?page=treesubj&link=32605صلاة النبي صلى الله عليه وسلم التي كان يفعلها غالبا ، وهي الصلاة المعتدلة المتقاربة التي يخفف فيها القيام والقعود ويطيل فيها الركوع والسجود ويسوي بين الركوع والسجود وبين الاعتدال منهما ، كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مع كون قراءته في الفجر بما بين الستين إلى المائة آية ، وفي الظهر بنحو الثلاثين آية ، وفي العصر والعشاء على النصف من ذلك مع أنه قد كان يخفف عن هذه الصلاة لعارض ، كما قال صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=16003787إني لأدخل في الصلاة وإني أريد أن أطيلها فأسمع بكاء الصبي فأخفف لما [ ص: 48 ] أعلم من وجد أمه به ، كما أنه قد يطيلها [ على ] ذلك لعارض ، كما قرأ صلى الله عليه وسلم في المغرب بطولى الطوليين ، وهي الأعراف .

ويستحب nindex.php?page=treesubj&link=1526_32605_32608إطالة الركعة الأولى من كل صلاة على الثانية ، ويستحب أن يمد في الأوليين ويحذف في الأخريين ، كما رواه nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعامة فقهاء الحديث على هذا .

ومن الفقهاء من لا يستحب أن nindex.php?page=treesubj&link=1535يطيل الاعتدال من الركوع والسجود ، ومنهم من يراه ركنا خفيفا ؛ بناء على أنه يشرع تابعا لأجل الفصل ، لا أنه مقصود .

ومنهم من يسوي بين الركعتين الأوليين .

ومنهم من يستحب ألا nindex.php?page=treesubj&link=1546يزيد الإمام في تسبيح الركوع والسجود على ثلاث تسبيحات ، إلى أقوال أخر قالوها .

ثُمَّ مِقْدَارُ الصَّلَاةِ : يَخْتَارُ فِيهِ فُقَهَاءُ الْحَدِيثِ nindex.php?page=treesubj&link=32605صَلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي كَانَ يَفْعَلُهَا غَالِبًا ، وَهِيَ الصَّلَاةُ الْمُعْتَدِلَةُ الْمُتَقَارِبَةُ الَّتِي يُخَفِّفُ فِيهَا الْقِيَامَ وَالْقُعُودَ وَيُطِيلُ فِيهَا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ وَيُسَوِّي بَيْنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَبَيْنَ الِاعْتِدَالِ مِنْهُمَا ، كَمَا ثَبَتَ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَعَ كَوْنِ قِرَاءَتِهِ فِي الْفَجْرِ بِمَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ آيَةً ، وَفِي الظُّهْرِ بِنَحْوِ الثَّلَاثِينَ آيَةً ، وَفِي الْعَصْرِ وَالْعِشَاءِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ مَعَ أَنَّهُ قَدْ كَانَ يُخَفِّفُ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ لِعَارِضٍ ، كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=16003787إِنِّي لَأَدْخُلُ فِي الصَّلَاةِ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُطِيلَهَا فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأُخَفِّفُ لِمَا [ ص: 48 ] أَعْلَمُ مِنْ وَجْدِ أُمِّهِ بِهِ ، كَمَا أَنَّهُ قَدْ يُطِيلُهَا [ عَلَى ] ذَلِكَ لِعَارِضٍ ، كَمَا قَرَأَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَغْرِبِ بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ ، وَهِيَ الْأَعْرَافُ .

وَيُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=1526_32605_32608إِطَالَةُ الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ كُلِّ صَلَاةٍ عَلَى الثَّانِيَةِ ، وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَمُدَّ فِي الْأُولَيَيْنِ وَيَحْذِفَ فِي الْأُخْرَيَيْنِ ، كَمَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَامَّةُ فُقَهَاءِ الْحَدِيثِ عَلَى هَذَا .

وَمِنَ الْفُقَهَاءِ مَنْ لَا يَسْتَحِبُّ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1535يُطِيلَ الِاعْتِدَالَ مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَرَاهُ رُكْنًا خَفِيفًا ؛ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ يُشْرَعُ تَابِعًا لِأَجْلِ الْفَصْلِ ، لَا أَنَّهُ مَقْصُودٌ .

وَمِنْهُمْ مَنْ يُسَوِّي بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ .

وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَحِبُّ أَلَّا nindex.php?page=treesubj&link=1546يَزِيدَ الْإِمَامُ فِي تَسْبِيحِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ عَلَى ثَلَاثِ تَسْبِيحَاتٍ ، إِلَى أَقْوَالٍ أُخَرَ قَالُوهَا .