حدثنا أحمد بن جعفر ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبو معمر ، ثنا ابن غنية ، عن العلاء بن عبد الكريم قال : قال طلحة اليامي : " nindex.php?page=treesubj&link=20464_20462_18807_20463لولا أني على وضوء لحدثتكم عن كرسي المختار   " .

حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبو شهاب ، عن الحسن بن عمرو ، قال : قال لي nindex.php?page=showalam&ids=16258طلحة بن مصرف : " nindex.php?page=treesubj&link=20464_20462_18807_20463لولا أني على وضوء لأخبرتك بما تقول الرافضة   " .

حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين ، ح . وحدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا إبراهيم بن محمد الرازي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17181موسى بن نصير ، قال : ثنا جرير ، عن الفضيل بن غزوان . قال : قيل nindex.php?page=treesubj&link=29504_18604 nindex.php?page=showalam&ids=16258لطلحة بن مصرف : لو ابتعت طعاما فربحت فيه ؟  قال : " إني أكره أن يعلم الله من قلبي غلاء على المسلمين " .

حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا مسلم بن سعيد ، ثنا مجاشع بن عمرو ، ثنا حماد بن شعيب ، ثنا حصين بن عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16258طلحة بن مصرف ، قال : " nindex.php?page=treesubj&link=32061_19778_32041يستحب من الدعاء أن يقول العبد : اللهم اجعل صمتي تفكرا  ، واجعل نظري عبرا ، واجعل منطقي ذكرا " .

حدثنا عبد الله بن محمد ، ومحمد بن علي ، قالا : ثنا أبو يعلى ، ثنا عبد الصمد بن يزيد ، قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=14919الفضيل بن عياض ، يقول : بلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=16258طلحة بن مصرف ، أنه ضحك يوما ، فوثب على نفسه . فقال : " فيم الضحك ، nindex.php?page=treesubj&link=30494_30503_30296إنما يضحك من قطع الأهوال ، وجاز الصراط   " ثم قال : " آليت أن لا أفتر ضاحكا حتى أعلم بما تقع الواقعة " فما رؤي ضاحكا حتى صار إلى الله عز وجل .

حدثنا أبو بكر بن علي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16465عبد الله بن معبد ، ثنا إسحاق بن رزيق ، ثنا عبيد الله بن معاذ ، عن شعيب بن العلاء ، عن أبيه العلاء بن كريز ، قال : بينما سليمان بن عبد الملك جالس ، إذ مر به رجل عليه ثياب يخيل في مشيته فقال : [ ص: 16 ] هذا ينبغي أن يكون عراقيا ، وينبغي أن يكون كوفيا ، وينبغي أن يكون من همدان ، ثم قال : علي بالرجل ، فأتي به فقال : ممن الرجل ؟ فقال : ويلك ، دعني حتى ترجع إلي نفسي ، قال : فتركه هنيهة ثم سأله : ممن الرجل ؟ فقال : من أهل العراق ، قال : من أيهم ؟ قال : من أهل الكوفة ، قال : أي أهل الكوفة ؟ قال : من همدان ، فازداد عجبا . فقال : ما تقول في أبي بكر ؟ قال : والله ما أدركت دهره ، ولا أدرك دهري ، ولقد قال الناس فيه فأحسنوا ، [ وهو إن شاء الله كذلك ، قال : فما تقول في عمر ؟ فقال مثل ذلك ، قال : فما تقول في عثمان ؟ قال : والله ما أدركت دهره ، ولا أدرك دهري ، ولقد قال فيه ناس فأحسنوا ] وقال فيه ناس فأساءوا ، وعند الله علمه ، قال : فما تقول في علي ؟ قال : هو والله مثل ذلك ، قال : سب عليا ، قال : لا أسبه ، قال : [ والله لتسبنه ، قال : والله لا أسبه ، قال : ] والله لتسبنه أو لأضربن عنقك ، قال : والله لا أسبه ، قال : فأمر بضرب عنقه ، فقام رجل في يده سيف فهزه حتى أضاء في يده كأنه خوصة ، فقال : والله لتسبنه أو لأضربن عنقك ، قال : والله لا أسبه ، ثم نادى : ويلك يا سليمان أدنني منك ، فدعا به . فقال : يا سليمان ، أما ترضى مني بما رضي به من هو خير منك ، ممن هو خير مني فيمن هو شر من علي ؟ قال : وما ذاك ؟ قال : الله رضي من عيسى وهو خير مني إذ قال في بني إسرائيل وهم شر من علي : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=118إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) . قال : فنظرت إلى الغضب ينحدر من وجهه حتى صار في طرف أرنبته ، ثم قال : خليا سبيله ، فعاد إلى مشيته ، فما رأيت رجلا قط خيرا من ألف رجل غيره ، وإذا هو nindex.php?page=treesubj&link=29413_28811_28814_10036_19098طلحة بن مصرف   .

حَدَّثَنَا أحمد بن جعفر ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أبو معمر ، ثَنَا ابن غنية ، عَنِ العلاء بن عبد الكريم قَالَ : قَالَ طلحة اليامي : " nindex.php?page=treesubj&link=20464_20462_18807_20463لَوْلَا أَنِّي عَلَى وُضُوءٍ لَحَدَّثْتُكُمْ عَنْ كُرْسِيِّ الْمُخْتَارِ   " .

حَدَّثَنَا محمد بن علي بن حبيش ، ثَنَا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثَنَا أحمد بن يونس ، ثَنَا أبو شهاب ، عَنِ الْحَسَنِ بن عمرو ، قَالَ : قَالَ لِي nindex.php?page=showalam&ids=16258طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ : " nindex.php?page=treesubj&link=20464_20462_18807_20463لَوْلَا أَنِّي عَلَى وُضُوءٍ لَأَخْبَرْتُكَ بِمَا تَقُولُ الرَّافِضَةُ   " .

حَدَّثَنَا أبو بكر بن مالك ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، ح . وَحَدَّثَنَا أبو محمد بن حيان ، ثَنَا إبراهيم بن محمد الرازي ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17181مُوسَى بْنُ نُصَيْرٍ ، قَالَ : ثَنَا جرير ، عَنِ الفضيل بن غزوان . قَالَ : قِيلَ nindex.php?page=treesubj&link=29504_18604 nindex.php?page=showalam&ids=16258لِطَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ : لَوِ ابْتَعْتَ طَعَامًا فَرَبِحْتَ فِيهِ ؟  قَالَ : " إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَعْلَمَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِي غَلَاءً عَلَى الْمُسْلِمِينَ " .

حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد ، ثَنَا مسلم بن سعيد ، ثَنَا مجاشع بن عمرو ، ثَنَا حماد بن شعيب ، ثَنَا حصين بن عبد الرحمن ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16258طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، قَالَ : " nindex.php?page=treesubj&link=32061_19778_32041يُسْتَحَبُّ مِنَ الدُّعَاءِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ : اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَمْتِي تَفَكُّرًا  ، وَاجْعَلْ نَظَرِي عِبَرًا ، وَاجْعَلْ مَنْطِقِي ذِكْرًا " .

حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد ، ومحمد بن علي ، قَالَا : ثَنَا أبو يعلى ، ثَنَا عبد الصمد بن يزيد ، قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=14919الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ ، يَقُولُ : بَلَغَنِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16258طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، أَنَّهُ ضَحِكَ يَوْمًا ، فَوَثَبَ عَلَى نَفْسِهِ . فَقَالَ : " فِيمَ الضَّحِكُ ، nindex.php?page=treesubj&link=30494_30503_30296إِنَّمَا يَضْحَكُ مَنْ قَطَعَ الْأَهْوَالَ ، وَجَازَ الصِّرَاطَ   " ثُمَّ قَالَ : " آلَيْتُ أَنْ لَا أَفْتَرَّ ضَاحِكًا حَتَّى أَعْلَمَ بِمَا تَقَعُ الْوَاقِعَةُ " فَمَا رُؤِيَ ضَاحِكًا حَتَّى صَارَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .

حَدَّثَنَا أبو بكر بن علي ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16465عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْبَدٍ ، ثَنَا إسحاق بن رزيق ، ثَنَا عبيد الله بن معاذ ، عَنْ شعيب بن العلاء ، عَنْ أَبِيهِ العلاء بن كريز ، قَالَ : بَيْنَمَا سليمان بن عبد الملك جَالِسٌ ، إِذْ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابٌ يُخَيِّلُ فِي مِشْيَتِهِ فَقَالَ : [ ص: 16 ] هَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عِرَاقِيًّا ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ كُوفِيًّا ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِنْ هَمْدَانَ ، ثُمَّ قَالَ : عَلَيَّ بِالرَّجُلِ ، فَأُتِيَ بِهِ فَقَالَ : مِمَّنِ الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ : وَيْلَكَ ، دَعْنِي حَتَّى تَرْجِعَ إِلَيَّ نَفْسِي ، قَالَ : فَتَرَكَهُ هُنَيْهَةً ثُمَّ سَأَلَهُ : مِمَّنِ الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ : مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، قَالَ : مِنْ أَيِّهِمْ ؟ قَالَ : مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، قَالَ : أَيُّ أَهْلِ الْكُوفَةِ ؟ قَالَ : مِنْ هَمْدَانَ ، فَازْدَادَ عَجَبًا . فَقَالَ : مَا تَقُولُ فِي أبي بكر ؟ قَالَ : وَاللَّهِ مَا أَدْرَكْتُ دَهْرَهُ ، وَلَا أَدْرَكَ دَهْرِي ، وَلَقَدْ قَالَ النَّاسُ فِيهِ فَأَحْسَنُوا ، [ وَهُوَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ كَذَلِكَ ، قَالَ : فَمَا تَقُولُ فِي عمر ؟ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، قَالَ : فَمَا تَقُولُ فِي عثمان ؟ قَالَ : وَاللَّهِ مَا أَدْرَكْتُ دَهْرَهُ ، وَلَا أَدْرَكَ دَهْرِي ، وَلَقَدْ قَالَ فِيهِ نَاسٌ فَأَحْسَنُوا ] وَقَالَ فِيهِ نَاسٌ فَأَسَاءُوا ، وَعِنْدَ اللَّهِ عِلْمُهُ ، قَالَ : فَمَا تَقُولُ فِي علي ؟ قَالَ : هُوَ وَاللَّهِ مِثْلُ ذَلِكَ ، قَالَ : سُبَّ عليا ، قَالَ : لَا أَسُبُّهُ ، قَالَ : [ وَاللَّهِ لَتَسُبَّنَّهُ ، قَالَ : وَاللَّهِ لَا أَسُبُّهُ ، قَالَ : ] وَاللَّهِ لَتَسُبَّنَّهُ أَوْ لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَكَ ، قَالَ : وَاللَّهِ لَا أَسُبُّهُ ، قَالَ : فَأَمَرَ بِضَرْبِ عُنُقِهِ ، فَقَامَ رَجُلٌ فِي يَدِهِ سَيْفٌ فَهَزَّهُ حَتَّى أَضَاءَ فِي يَدِهِ كَأَنَّهُ خُوصَةٌ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَتَسُبَّنَّهُ أَوْ لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَكَ ، قَالَ : وَاللَّهِ لَا أَسُبُّهُ ، ثُمَّ نَادَى : وَيْلَكَ يَا سليمان أَدْنِنِي مِنْكَ ، فَدَعَا بِهِ . فَقَالَ : يَا سليمان ، أَمَا تَرْضَى مِنِّي بِمَا رَضِيَ بِهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ، مِمَّنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي فِيمَنْ هُوَ شَرٌّ مِنْ علي ؟ قَالَ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : اللَّهُ رَضِيَ مِنْ عِيسَى وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي إِذْ قَالَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَهُمْ شَرٌّ مِنْ علي : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=118إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) . قَالَ : فَنَظَرْتُ إِلَى الْغَضَبِ يَنْحَدِرُ مِنْ وَجْهِهِ حَتَّى صَارَ فِي طَرَفِ أَرْنَبَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ : خَلِّيَا سَبِيلَهُ ، فَعَادَ إِلَى مِشْيَتِهِ ، فَمَا رَأَيْتُ رَجُلًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَلْفِ رَجُلٍ غَيْرَهُ ، وَإِذَا هُوَ nindex.php?page=treesubj&link=29413_28811_28814_10036_19098طلحة بن مصرف   .