الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
              صفحة جزء
              حدثنا علي بن هارون بن محمد ، ثنا عبد الله بن أبي داود ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية بن الوليد ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن مقاتل بن حيان ، عن شهر بن حوشب ، عن جرير بن عبد الله قال : " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين " ، تفرد به بقية عن إبراهيم .

              حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا الهيثم بن خلف الدوري ، ح ، وحدثنا الحسن بن علي ، ثنا محمد بن سليمان ، ح ، وحدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا الفضل بن أحمد بن إسماعيل قالوا : ثنا محمد بن منصور الطوسي ، ثنا حاجب بن الوليد ، ثنا بقية بن الوليد ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن مقاتل بن حيان ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يقول : " اللهم ثبت قلبي على دينك " زاد سليمان وقال : " إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن ، ما شاء أزاغ وما شاء أقام " هذا مما تفرد به حاجب ، عن بقية ، عن إبراهيم ، وما كتبته إلا من حديث محمد بن منصور .

              حدثنا محمد بن المظفر ، ثنا أبو بشر أحمد بن محمد بن عمرو المصيصي المروزي ، ثنا أحمد بن إسماعيل بن عبد الله البكري الشيخ الصالح ، ثنا أبي ، عن شيبان بن أبي شيبان المطوعي المروزي ، قال : سمعت إبراهيم بن أدهم - بمكة - يحدث عن مقاتل بن حيان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : " أن رجلا من المشركين شتم النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من يكفيني عدوي ؟ فقال الزبير بن العوام : أنا يا رسول الله ، فبارزه فقتله فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم سلبه " غريب من حديث إبراهيم لم نكتبه إلا من هذا الوجه .

              [ ص: 46 ] حدثنا عبد الله بن إسحاق بن يحيى ، ثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن حمزة ، ثنا عبد الرحيم بن حبيب ، ثنا داود بن عجلان ، ثنا إبراهيم بن أدهم ، عن مقاتل بن حيان ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الصلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة ، والصلاة في مسجدي عشرة آلاف صلاة ، والصلاة في مسجد الرباطات ألف صلاة " لم نكتبه إلا من حديث عبد الرحيم عن داود .

              حدثنا إبراهيم بن أحمد المقري البزوري ، ومحمد بن علي قالا : ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا يحيى بن محمد بن خشيش المقري ، ثنا محمد بن رزين ، ثنا عبد الله بن يزيد المقري ، قال : سمعت إبراهيم بن أحمد يحدث رشدين بن سعد ، ثنا محمد بن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا حسد إلا في اثنتين ، رجل آتاه الله مالا فصرفه في سبيل الخير ، ورجل آتاه الله علما فعلمه وعمل به " ، غريب من حديث إبراهيم لم نكتبه إلا من حديث محمد بن رزين .

              أخبرنا محمد بن عمر بن غالب - في كتابه إلي وقد لقيته - ثنا علي بن عيسى ، ثنا أحمد بن أبي الحواري ، ثنا أبو سليمان ، ثنا علي بن الحسن بن أبي الربيع الزاهد ، ثنا إبراهيم بن أدهم ، قال : سمعت محمد بن عجلان يذكر ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من تواضع لله رفعه الله " ، غريب من حديث إبراهيم لا أعرف له طريقا غيره ، وأبو سليمان هو الداراني .

              حدثنا مخلد بن جعفر الدقاق ، ثنا محمد بن سهل العطار ، ثنا مضارب بن نزيل الكلبي ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن يوسف الفريابي ، ثنا إبراهيم بن أدهم ، عن محمد بن عجلان ، عن الزهري ، عن أبى سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المؤمن يسير المئونة " ، غريب من حديث إبراهيم وابن عجلان والزهري ، لم نكتبه إلا من حديث مضارب .

              حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ - بنيسابور - ثنا محمد بن أبى معاذ ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن محمد بن عجلان ، عن علي بن الحسين [ ص: 47 ] عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صلى علي يوم الجمعة مائة مرة جاء يوم القيامة ومعه نور ، لو قسم ذلك النور بين الخلق كلهم لوسعهم " ، غريب من حديث إبراهيم وابن عجلان ، لم نكتبه إلا من حديث محمد بن أحمد البخاري .

              حدثنا محمد بن إبراهيم بن علي ، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا محمد بن الفضل - بمكة - ثنا بقية بن الوليد ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن محمد بن عجلان ، عن من حدثه ، عن علي بن أبي طالب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من مرض يوما في البحر كان أفضل من عتق ألف رقبة يجهزهم وينفق عليهم إلى يوم القيامة ، ومن علم رجلا في سبيل الله آية من كتاب الله ، أو كلمة من سنتي ، حثى الله له من الثواب يوم القيامة حتى لا يكون شيء من الثواب أفضل مما يحثي الله له " .

              حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا واثلة بن الحسن العزقي ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية بن الوليد ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن محمد بن عجلان ، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه خيره الله تعالى من الحور العين يوم القيامة ، ومن ترك ثوب جمال وهو قادر عليه ألبسه الله تعالى أو كساه رداء الإيمان يوم القيامة ، ومن أنكح عبدا لله وضع الله على رأسه تاج الملك يوم القيامة " ، كذا في كتاب إبراهيم بن عجلان ، وحدثناه مرة أخرى عن واثلة بإسناده عن إبراهيم ، عن فروة ، عن سهل ، ورواه محمد بن عمر بن حيان مخالفا كثير بن عبيد .

              حدثناه أبو محمد بن حيان ، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، ثنا محمد بن عمرو بن حنان ، ثنا بقية بن الوليد ، عن إبراهيم بن أدهم أنه سمع رجلا يحدث محمد بن عجلان ، عن فروة بن مجاهد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله ، روى هذا الحديث عن سهل أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون ، وخير بن نعيم ، وريان بن فائد .

              حدثنا حديث أبي مرحوم أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة [ ص: 48 ] ثنا أبو عبد الرحمن المقري ، ثنا سعيد بن أيوب ، عن أبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون ، عن سهل بن معاذ بن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من ترك اللباس وهو قادر عليه تواضعا لله عز وجل دعاه الله على رءوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره الله من حلل الإيمان ، يلبس من أيها شاء " ، فذكر مثله .

              وحديث خير بن نعيم .

              حدثناه أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا المعافى بن عمران ، عن ابن لهيعة ، عن خير بن نعيم ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه " ، فذكر مثله

              حديث زبان .

              حدثناه سليمان بن أحمد ، ثنا المقدام بن داود ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا ابن لهيعة ، عن زبان بن فايد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاده " ، فذكر نحوه ، ورواه يحيى بن أيوب ، ورشدين بن سعد ، عن زبان مثله .

              حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن أيوب ، ثنا القراطيسي - ببغداد - ثنا محمد بن هارون أبو نشيط ، ثنا موسى بن أيوب ، ثنا إبراهيم بن شعيب الخولاني ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " غشيتكم السكرتان ، سكرة حب العيش وحب الجهل ، فعند ذلك لا تأمرون بالمعروف ولا تنهون عن المنكر ، والقائمون بالكتاب وبالسنة كالسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار " ، غريب من حديث إبراهيم وهشام ، كذا حدث به القراطيسي مرفوعا ، والقراطيسي فيما أرى اسمه عباس بن إبراهيم ، وقال إبراهيم بن شعيب ، ح ، وحدثناه أبو محمد بن حيان وجماعة قالوا : ثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد ، حدثني إبراهيم بن سعيد ، حدثني موسى بن أيوب ، ثنا يوسف بن شعيب ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : " غشيتكم السكرتان سكرة الجهل وسكرة حب العيش ، فعند ذلك لا تأمرون بمعروف ولا تنهون عن منكر " ، كذا حدث به إبراهيم بن سعيد ، عن موسى ، [ ص: 49 ] ولم يجاوز به عروة ، وهذا الحديث رواه سعيد بن أبي الحسن أخو الحسن ، عن أنس بن مالك مرفوعا .

              التالي السابق


              الخدمات العلمية