إسلام ويب - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - من الطبقة الأولى من التابعين - زيد بن أسلم - ذكر من أدركه من الصحابة ومن روى عنه من التابعين- الجزء رقم3

[ ص: 224 ] أدرك زيد بن أسلم جماعة من الصحابة ، وسمع من عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وأنس بن مالك ، وروى عنه من التابعين والأئمة والأعلام : الزهري ، وأيوب السختياني ، وعبيد الله بن عمر ، ومحمد بن عجلان ، وروح بن القاسم ، ومحمد بن إسحاق ، والثوري ، ومالك بن أنس ، وابن عيينة ، وسليمان بن بلال ، وأولاده : عبد الله ، وعبد الرحمن ، وأسامة بنو زيد .

حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا خارجة بن مصعب ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من مات بغير إمام فقد مات ميتة جاهلية ، ومن نزع يده من طاعة جاء يوم القيامة لا حجة له ، هذا حديث صحيح ثابت أخرجه مسلم بن الحجاج في صحيحه ، عن عمرو بن علي ، عن ابن مهدي ، عن هشام بن سعد ، عن زيد ، ورواه عن زيد من التابعين والأعلام : الزهري ، وسعيد بن أبي هلال ، وابن عجلان ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، وداود بن قيس الفراء ، وحفص بن ميسرة ، ويحيى بن العلاء ، في آخرين .

حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا محمد بن غالب بن حرب القعنبي ، عن مالك بن أنس ، عن زيد بن أسلم ، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما ، قال : قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لشأنهما ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من البيان لسحرا ، أو إن بعض البيان لسحر ، هذا حديث صحيح ثابت أخرجه البخاري في صحيحه ، عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك بن أنس ، عن زيد ، ورواه عن زيد من الأعلام والأئمة : روح بن القاسم ، وسفيان الثوري ، وعبد العزيز الدراوردي ، وإسماعيل بن جعفر ، وزهير بن محمد ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وعبد الله بن عمر العمري ، في آخرين .

حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا القعنبي ، عن مالك بن [ ص: 225 ] أنس ، عن نافع ، وعبد الله بن دينار ، وزيد بن أسلم ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا ينظر الله عز وجل إلى من جر ثوبه خيلاء " . هذا حديث صحيح ثابت أخرجه مسلم في صحيحه ، عن يحيى ، عن مالك بن أنس عنهم ، ورواه من الأئمة والمشاهير ، عن زيد بن أسلم : روح بن القاسم ، ومعمر ، والدراوردي ، وإسماعيل بن جعفر ، وهشام بن سعد ، وداود بن قيس ، وزهير بن محمد ، وحفص بن ميسرة في آخرين .

حدثنا حميد ، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا سويد بن سعيد ، ثنا حفص بن ميسرة ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنما يدخل الجنة من يرجوها ، ويجتنب من النار من يخافها ، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء ، هذا حديث غريب من حديث زيد مرفوعا متصلا تفرد به حفص ، ورواه ابن عجلان ، عن زيد مرسلا .

حدثنا سعد بن محمد بن إبراهيم الناقد ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا أحمد بن طارق الواشي ، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لله خلقا خلقهم لحوائج الناس يفزع الناس إليهم في حوائجهم ، أولئك هم الآمنون من عذاب الله عز وجل . هذا حديث غريب من حديث زيد ، عن ابن عمر ، لم يروه عنه إلا ابنه عبد الرحمن وما كتبناه إلا من حديث أحمد بن طارق .

حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا المقدام بن داود ، ثنا عبد الملك بن مسلمة الأموي ، ثنا سليمان بن بلال ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر ، قال : اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما أنا بشر وإنما أقضي بينكما بما أسمع منكما ، ولعل أحدكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ، فمن قطعت له من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار ، هذا حديث صحيح متفق عليه من حديث عروة بن الزبير ، عن زينب بنت أم سلمة ، غريب من حديث زيد بن أسلم تفرد به سليمان بن بلال .

حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد ، ثنا محمد بن عبيد الأزدي بمكة ، ثنا الحسين [ ص: 226 ] بن ميمون ، ثنا الهذيل بن حبيب ، عن مقاتل بن سليمان ، عن زيد بن أسلم ، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما ، قال : لما نزلت الآيات الموجبات التي أوجب الله تعالى النار لمن عمل بها يعني قوله : ( لا تأكلوا أموالكم بينكم ) الآية ، ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا ) ، ( إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما ) ، ونحوها كنا نشهد على من يعمل شيئا من هذا أن له النار حتى نزلت : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) . فلما نزلت كففنا عن الشهادة فلم نشهد أنهم في النار وخففنا عليهم لما أوجب الله عز وجل لهم ، فقال مقاتل : قال علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : الفقيه من لم يوئس الناس من رحمة الله تعالى ، ولم يرخص لهم في معاصي الله عز وجل ، هذا حديث غريب من حديث مقاتل وزيد ، ورواه النعمان بن عبد السلام ، وحماد بن قراظ ، عن مقاتل نحوه .

حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا المقدام بن داود ، ثنا حبيب كاتب مالك ، ثنا هشام بن سعد ، حدثني زيد بن أسلم ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما اجتمع ثلاثة قط بدعوة إلا كان حقا على الله أن لا ترد أيديهم " . غريب من حديث زيد لا أعلم رواه إلا حبيب عن هشام عنه .

[ ص: 224 ] أَدْرَكَ زيد بن أسلم جَمَاعَةً مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَسَمِعَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وأنس بن مالك ، وَرَوَى عَنْهُ مِنَ التَّابِعِينَ وَالْأَئِمَّةِ وَالْأَعْلَامِ : الزُّهْرِيُّ ، وَأَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ ، وعبيد الله بن عمر ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، وَرَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، ومحمد بن إسحاق ، وَالثَّوْرِيُّ ، ومالك بن أنس ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، وَأَوْلَادُهُ : عبد الله ، وعبد الرحمن ، وأسامة بَنُو زيد .

حَدَّثَنَا عبد الله بن جعفر ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ زيد بن أسلم ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ مَاتَ بِغَيْرِ إِمَامٍ فَقَدْ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ، وَمَنْ نَزَعَ يَدَهُ مِنْ طَاعَةٍ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ ، هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمُ بْنِ الْحَجَّاجِ فِي صَحِيحِهِ ، عَنْ عمرو بن علي ، عَنِ ابن مهدي ، عَنْ هشام بن سعد ، عَنْ زيد ، وَرَوَاهُ عَنْ زيد مِنَ التَّابِعِينَ وَالْأَعْلَامِ : الزُّهْرِيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلَالٍ ، وابن عجلان ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، وداود بن قيس الفراء ، وحفص بن ميسرة ، ويحيى بن العلاء ، فِي آخَرِينَ .

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ زيد بن أسلم ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، قَالَ : قَدِمَ رَجُلَانِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا فَعَجِبَ النَّاسُ لِشَأْنِهِمَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا ، أَوْ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ لَسِحْرٌ ، هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ ، عَنْ عبد الله بن يوسف ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ زيد ، وَرَوَاهُ عَنْ زيد مِنَ الْأَعْلَامِ وَالْأَئِمَّةِ : رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وعبد العزيز الدراوردي ، وإسماعيل بن جعفر ، وزهير بن محمد ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وعبد الله بن عمر العمري ، فِي آخَرِينَ .

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ ، ثَنَا محمد بن غالب ، ثَنَا القعنبي ، عَنْ مَالِكِ بْنِ [ ص: 225 ] أَنَسٍ ، عَنْ نافع ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، عَنْ يحيى ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْهُمْ ، وَرَوَاهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ وَالْمَشَاهِيرِ ، عَنْ زيد بن أسلم : رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، ومعمر ، والدراوردي ، وإسماعيل بن جعفر ، وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، وداود بن قيس ، وزهير بن محمد ، وحفص بن ميسرة فِي آخَرِينَ .

حَدَّثَنَا حميد ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ زيد بن أسلم ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ يَرْجُوهَا ، وَيَجْتَنِبُ مِنَ النَّارِ مَنْ يَخَافُهَا ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ، هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ زيد مَرْفُوعًا مُتَّصِلًا تَفَرَّدَ بِهِ حفص ، وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ زيد مُرْسَلًا .

حَدَّثَنَا سعد بن محمد بن إبراهيم الناقد ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا أحمد بن طارق الواشي ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِلَّهِ خَلْقًا خَلَقَهُمْ لِحَوَائِجِ النَّاسِ يَفْزَعُ النَّاسُ إِلَيْهِمْ فِي حَوَائِجِهِمْ ، أُولَئِكَ هُمُ الْآمِنُونَ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ زيد ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، لَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ إِلَّا ابْنُهُ عبد الرحمن وَمَا كَتَبْنَاهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أحمد بن طارق .

حَدَّثَنَا سليمان بن أحمد ، ثَنَا المقدام بن داود ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْأُمَوِيُّ ، ثَنَا سليمان بن بلال ، عَنْ زيد بن أسلم ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : اخْتَصَمَ رَجُلَانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِمَا أَسْمَعُ مِنْكُمَا ، وَلَعَلَّ أَحَدَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ ، فَمَنْ قَطَعْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ ، هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ زينب بنت أم سلمة ، غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ زيد بن أسلم تَفَرَّدَ بِهِ سليمان بن بلال .

حَدَّثَنَا أبو بكر محمد بن أحمد ، ثَنَا محمد بن عبيد الأزدي بِمَكَّةَ ، ثَنَا الحسين [ ص: 226 ] بن ميمون ، ثَنَا الهذيل بن حبيب ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ زيد بن أسلم ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتِ الْآيَاتُ الْمُوجِبَاتُ الَّتِي أَوْجَبَ اللَّهُ تَعَالَى النَّارَ لِمَنْ عَمِلَ بِهَا يَعْنِي قَوْلَهُ : ( لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ ) الْآيَةَ ، ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ) ، ( إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا ) ، وَنَحْوَهَا كُنَّا نَشْهَدُ عَلَى مَنْ يَعْمَلُ شَيْئًا مِنْ هَذَا أَنَّ لَهُ النَّارَ حَتَّى نَزَلَتْ : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ) . فَلَمَّا نَزَلَتْ كَفَفْنَا عَنِ الشَّهَادَةِ فَلَمْ نَشْهَدْ أَنَّهُمْ فِي النَّارِ وَخَفَّفْنَا عَلَيْهِمْ لِمَا أَوْجَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ ، فَقَالَ مقاتل : قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : الْفَقِيهُ مَنْ لَمْ يُوئِسِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ فِي مَعَاصِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مقاتل وزيد ، وَرَوَاهُ النعمان بن عبد السلام ، وحماد بن قراظ ، عَنْ مقاتل نَحْوَهُ .

حَدَّثَنَا سليمان بن أحمد ، ثَنَا المقدام بن داود ، ثَنَا حبيب كاتب مالك ، ثَنَا هشام بن سعد ، حَدَّثَنِي زيد بن أسلم ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا اجْتَمَعَ ثَلَاثَةٌ قَطُّ بِدَعْوَةٍ إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا تُرَدَّ أَيْدِيهِمْ " . غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ زيد لَا أَعْلَمُ رَوَاهُ إِلَّا حبيب عَنْ هشام عَنْهُ .

عبد الله بن عمر ( ع )

ابن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن قرط بن رزاح ، بن [ ص: 204 ] عدي ، بن كعب بن لؤي بن غالب ، الإمام القدوة شيخ الإسلام أبو عبد الرحمن القرشي العدوي المكي ، ثم المدني .

أسلم وهو صغير ، ثم هاجر مع أبيه لم يحتلم ، واستصغر يوم أحد ، فأول غزواته الخندق ، وهو ممن بايع تحت الشجرة ، وأمه وأم أم المؤمنين حفصة ، زينب بنت مظعون أخت عثمان بن مظعون الجمحي .

روى علما كثيرا نافعا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن أبيه ، وأبي بكر ، وعثمان ، وعلي ، وبلال ، وصهيب ، وعامر بن ربيعة ، وزيد بن ثابت ، وزيد عمه ، وسعد ، وابن مسعود ، وعثمان بن طلحة ، وأسلم ، وحفصة أخته ، وعائشة . وغيرهم .

روى عنه : آدم بن علي ، وأسلم مولى أبيه ، وإسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب ، وأمية بن عبد الله الأموي ، وأنس بن سيرين ، وبسر بن سعيد ، وبشر بن حرب ، وبشر بن عائذ ، وبشر بن المحتفز ، وبكر المزني ، وبلال بن عبد الله ابنه ، وتميم بن عياض ، وثابت البناني ، وثابت بن عبيد ، وثابت بن محمد ، وثوير بن أبي فاختة ، وجبلة بن سحيم ، وجبير بن أبي سليمان ، وجبير بن نفير ، وجميع بن عمير ، وجنيد وحبيب بن أبي ثابت ، وحبيب بن أبي مليكة ، والحر بن الصياح ، وحرملة مولى أسامة ، وحريز أو أبو حريز ، والحسن البصري ، والحسن بن [ ص: 205 ] سهيل وحسين بن الحارث الجدلي ، وابن أخيه حفص بن عاصم ، والحكم بن ميناء ، وحكيم بن أبي حرة . وحمران مولى العبلات ، وابنه حمزة بن عبد الله ، وحميد بن عبد الرحمن الزهري ، وحميد بن عبد الرحمن الحميري ، وخالد بن أسلم ، وأخوه زيد ، وخالد بن دريك وهذا لم يلقه ، وخالد بن أبي عمران الإفريقي ولم يلحقه ، وخالد بن كيسان ، وداود بن سليك ، وذكوان السمان ، ورزين بن سليمان الأحمري ، وأبو عمر زاذان ، والزبير بن عربي ، والزبير بن الوليد ، شامي ، وأبو عقيل زهرة بن معبد ، وزياد بن جبير الثقفي ، وزياد بن صبيح الحنفي ، وأبو الخصيب زياد القرشي ، وزيد بن جبير الطائي ، وابنه زيد ، وابنه سالم ، وسالم بن أبي الجعد ، والسائب والد عطاء ، وسعد بن عبيدة ، وسعد مولى أبي بكر ، وسعد مولى طلحة ، وسعيد بن جبير ، وسعيد بن الحارث الأنصاري ، وسعيد بن حسان ، وسعيد بن عامر ، وسعيد بن عمرو الأشدق ، وسعيد بن مرجانة ، وسعيد بن المسيب ، وسعيد بن وهب الهمداني ، وسعيد بن يسار وسليمان بن أبي يحيى ، وسليمان بن يسار ، وشهر بن حوشب . وصدقة بن يسار ، وصفوان بن محرز ، وطاوس ، والطفيل بن أبي ، وطيسلة بن علي ، وطيسلة بن مياس ، وعامر بن سعد ، وعباس بن جليد وعبد الله بن بدر اليمامي ، وعبد الله بن بريدة ، وأبو الوليد عبد الله بن الحارث ، وعبد الله بن دينار ، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون ، وعبد الله [ ص: 206 ] بن شقيق ، وعبد الله بن عبد الله بن جبر وابنه عبد الله ، وابن أبي مليكة ، وعبد الله بن عبيد بن عمير ، وعبد الله بن عصم ، وعبد الله بن أبي قيس ، وعبد الله بن كيسان ، وعبد الله بن مالك الهمداني ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ، وعبد الله بن مرة الهمداني ، وعبد الله بن موهب الفلسطيني ، وحفيده عبد الله بن واقد العمري ، وعبد الرحمن بن التيلماني وعبد الرحمن بن سعد مولاه ، وعبد الرحمن بن سمير . وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وعبد الرحمن بن أبي نعم ، وعبد الرحمن بن هنيدة ، وعبد الرحمن بن يزيد الصنعاني ، وعبد العزيز بن قيس ، وعبد الملك بن نافع ، وعبدة بن أبي لبابة ، وابنه عبيد الله بن عبد الله ، وعبيد الله بن مقسم ، وعبيد بن جريج ، وعبيد بن حنين ، وعبيد بن عمير ، وعثمان بن الحارث ، وعثمان بن عبد الله بن موهب ، وعراك بن مالك ، وعروة بن الزبير ، وعطاء بن أبي رباح ، وعطية العوفي ، وعقبة بن حريث ، وعكرمة بن خالد ، وعكرمة العباسي ، وعلي بن عبد الله البارقي ، وعمر بن عبد الرحمن المعاوي ، وابنه عمر بن عبد الله إن صح ، وعمرو بن دينار ، وعمران بن الحارث ، وعمران بن حطان ، وعمران الأنصاري ، وعمير بن هانئ ، وعنبسة بن عمار ، وعون بن عبد الله بن عتبة ، والعلاء بن عرار ، والعلاء بن اللجلاج ، وعلاج بن عمرو ، وغطيف أو أبو غطيف الهذلي ، والقاسم بن ربيعة ، والقاسم بن عوف ، والقاسم بن محمد ، وقدامة بن إبراهيم ، وقزعة بن يحيى ، وقيس بن عباد . وكثير بن جمهان ، وكثير بن مرة ، وكليب بن وائل ، ومجاهد بن جبر ، ومجاهد بن رياح ، ومحارب بن دثار ، وحفيده محمد بن زيد ، ومحمد بن سيرين ، ومحمد بن عباد بن جعفر ، وأبو جعفر الباقر ، وابن شهاب [ ص: 207 ] الزهري ، ومحمد بن المنتشر ، ومروان بن سالم المقفع ، ومروان الأصفر ، ومسروق ، ومسلم بن جندب ، ومسلم بن المثنى ، ومسلم بن أبي مريم ، ومسلم بن يناق ، ومصعب بن سعد ، والمطلب بن عبد الله بن حنطب ، ومعاوية بن قرة ، ومغراء العبدي ، ومغيث بن سمي ، ومغيث الحجازي ، والمغيرة بن سلمان ، ومكحول الأزدي ، ومنقذ بن قيس ، ومهاجر الشامي ، ومورق العجلي ، وموسى بن دهقان ، وموسى بن طلحة ، وميمون بن مهران ، ونابل صاحب العباء ، ونافع مولاه ، ونسير بن ذعلوق ، ونعيم المجمر ، ونميلة أبو عيسى ، وواسع بن حبان ، ووبرة بن عبد الرحمن ، والوليد الجرشي وأبو مجلز لاحق ، ويحنس مولى آل الزبير ، ويحيى بن راشد ، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، ويحيى بن وثاب ويحيى بن يعمر ، ويحيى البكاء . ويزيد بن أبي سمية ، وأبو البزرى يزيد بن عطارد ، ويسار مولاه ، ويوسف بن ماهك ، ويونس بن جبير ، وأبو أمامة التيمي ، وأبو البختري الطائي ، وأبو بردة بن أبي موسى ، وأبو بكر بن حفص ، وأبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة وحفيده أبو بكر بن عبد الله ، وأبو تميمة الهجيمي ، وأبو حازم الأعرج ولم يلحقه ، وأبو حية الكلبي ، وأبو الزبير ، وأبو سعيد بن رافع ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وأبو سهل ، وأبو السوداء ، وأبو الشعثاء المحاربي ، وأبو شيخ الهنائي ، وأبو الصديق الناجي ، وأبو طعمة ، وأبو العباس الشاعر ، وأبو عثمان النهدي ، وأبو العجلان المحاربي ، وأبو عقبة ، وأبو غالب ، وأبو الفضل ، وأبو المخارق إن كان محفوظا ، وأبو المنيب الجرشي ، وأبو نجيح المكي ، وأبو نوفل بن [ ص: 208 ] أبي عقرب ، وأبو الوليد البصري ، وأبو يعفور العبدي ، ورقية بنت عمرو بن سعيد .

قدم الشام والعراق والبصرة وفارس غازيا .

روى حجاج بن أرطاة ، عن نافع : أن ابن عمر بارز رجلا في قتال أهل العراق ، فقتله ، وأخذ سلبه .

وروى عبيد الله بن عمر ، عن نافع : أن ابن عمر كان يصفر لحيته . سليمان بن بلال : عن زيد بن أسلم : أن ابن عمر كان يصفر حتى يملأ ثيابه منها ، فقيل له : تصبغ بالصفرة ؟ فقال : إني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصبغ بها . شريك : عن محمد بن زيد ; رأى ابن عمر يصفر لحيته بالخلوق والزعفران . ابن عجلان : عن نافع : كان ابن عمر يعفي لحيته إلا في حج أو عمرة . وقال هشام بن عروة : رأيت شعر ابن عمر يضرب منكبيه وأتي بي إليه ، فقبلني . [ ص: 209 ] قال أبو بكر بن البرقي : كان ربعة يخضب بالصفرة . توفي بمكة .

وقال ابن يونس : شهد ابن عمر فتح مصر ، واختط بها ، وروى عنه أكثر من أربعين نفسا من أهلها .

عرض في كتاب سير أعلام النبلاء