المسألة الخامسة : في أن nindex.php?page=treesubj&link=25589العلم بالسحر  غير قبيح ولا محظور : اتفق المحققون على ذلك ؛ لأن العلم لذاته شريف ، وأيضا لعموم قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=9هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) [ الزمر : 9 ] ولأن السحر لو لم يكن يعلم لما أمكن الفرق بينه وبين المعجز ، والعلم بكون المعجز معجزا واجب ، وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب ، فهذا يقتضي أن يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا ، وما يكون واجبا كيف يكون حراما وقبيحا .

الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ : فِي أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=25589الْعِلْمَ بِالسِّحْرِ  غَيْرُ قَبِيحٍ وَلَا مَحْظُورٌ : اتَّفَقَ الْمُحَقِّقُونَ عَلَى ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْعِلْمَ لِذَاتِهِ شَرِيفٌ ، وَأَيْضًا لِعُمُومِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=9هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) [ الزُّمَرِ : 9 ] وَلِأَنَّ السِّحْرَ لَوْ لَمْ يَكُنْ يُعْلَمُ لَمَا أَمْكَنَ الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُعْجِزِ ، وَالْعِلْمُ بِكَوْنِ الْمُعْجِزِ مُعْجِزًا وَاجِبٌ ، وَمَا يَتَوَقَّفُ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ فَهُوَ وَاجِبٌ ، فَهَذَا يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ تَحْصِيلُ الْعِلْمِ بِالسِّحْرِ وَاجِبًا ، وَمَا يَكُونُ وَاجِبًا كَيْفَ يَكُونُ حَرَامًا وَقَبِيحًا .