[ ص: 434 ] ( الفصل الثالث)

أن nindex.php?page=treesubj&link=3398الإحرام ينعقد بمجرد النية عند أصحابنا .

قال أحمد - في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم - الرجل يكون محرما بالنية إذا عقد على الإحرام ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=7246قيس بن سعد أنه نظر إلى [ ص: 435 ] هديه مقلدا ، فقال : ذاك كان قد عقد nindex.php?page=treesubj&link=3398الإحرام بتقليده الهدي ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر لا يسمي حجا ولا عمرة ، وقد يكون الرجل محرما بغير تلبية إذا عزم على الإحرام ، وقد يلبي الرجل ولا يحرم ولا يكون عليه شيء وهو يعزم على الإحرام ، فإذا انبعثت به راحلته لبى .

[ ص: 434 ] ( الْفَصْلُ الثَّالِثُ)

أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3398الْإِحْرَامَ يَنْعَقِدُ بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا .

قَالَ أَحْمَدُ - فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13665الْأَثْرَمِ - الرَّجُلُ يَكُونُ مُحْرِمًا بِالنِّيَّةِ إِذَا عَقَدَ عَلَى الْإِحْرَامِ ، وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=7246قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى [ ص: 435 ] هَدْيِهِ مُقَلَّدًا ، فَقَالَ : ذَاكَ كَانَ قَدْ عَقَدَ nindex.php?page=treesubj&link=3398الْإِحْرَامَ بِتَقْلِيدِهِ الْهَدْيَ ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ لَا يُسَمِّي حَجًّا وَلَا عُمْرَةً ، وَقَدْ يَكُونُ الرَّجُلُ مُحْرِمًا بِغَيْرِ تَلْبِيَةٍ إِذَا عَزَمَ عَلَى الْإِحْرَامِ ، وَقَدْ يُلَبِّي الرَّجُلُ وَلَا يُحْرِمُ وَلَا يَكُونُ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَهُوَ يَعْزِمُ عَلَى الْإِحْرَامِ ، فَإِذَا انْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ لَبَّى .