الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

كتاب الطهارة

كتاب الحج

شرح عمدة الفقه

ابن تيمية - أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني

صفحة

جزء

مسألة : ( وإن خرج في عينه شعر فقلعه ، أو نزل شعره فغطى عينيه ، أو انكسر ظفره فقصه فلا شيء فيه ) .

وذلك لما روي عن ابن عباس : "أنه كان لا يرى بأسا للمحرم أن ينزع ضرسه إذا اشتكى ، ولا يرى بأسا أن يقطع المحرم ظفره إذا انكسر " [ ص: 14 ] وعن عكرمة : أنه سئل عن المحرم ، إذا انكسر ظفره يقلمه ، فإن ابن عباس كان يقول : "إن الله لا يعبأ بأذاكم شيئا " رواهما سعيد .

ولأن الظفر إذا انكسر. . . .

فعلى هذا قال : أبو الخطاب : يقص منه ما انكسر ، وقال ابن أبي موسى : إن انكسر ظفره فقصه : فلا فدية عليه ، وبه قال ابن عباس . ولا بد أن يكون الانكسار بغير فعل منه .

وأما الشعر إذا خرج في عينه وآلمه : فإنه هو الذي اعتدى عليه . وأما إذا نزل على عينيه شعر خاصة رأسه . . . فإنه يقص منه ما نزل على عينيه .

مَسْأَلَةٌ : ( وَإِنْ خَرَجَ فِي عَيْنِهِ شَعْرٌ فَقَلَعَهُ ، أَوْ نَزَلَ شَعْرُهُ فَغَطَّى عَيْنَيْهِ ، أَوِ انْكَسَرَ ظُفْرُهُ فَقَصَّهُ فَلَا شَيْءَ فِيهِ ) .

وَذَلِكَ لِمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : "أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَنْزِعَ ضِرْسَهُ إِذَا اشْتَكَى ، وَلَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَقْطَعَ الْمُحْرِمُ ظُفْرَهُ إِذَا انْكَسَرَ " [ ص: 14 ] وَعَنْ عِكْرِمَةَ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُحْرِمِ ، إِذَا انْكَسَرَ ظُفْرُهُ يُقَلِّمُهُ ، فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ : "إِنَّ اللَّهَ لَا يَعْبَأُ بِأَذَاكُمْ شَيْئًا " رَوَاهُمَا سَعِيدٌ .

وَلِأَنَّ الظُّفْرَ إِذَا انْكَسَرَ. . . .

فَعَلَى هَذَا قَالَ : أَبُو الْخَطَّابِ : يَقُصُّ مِنْهُ مَا انْكَسَرَ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى : إِنِ انْكَسَرَ ظُفْرُهُ فَقَصَّهُ : فَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ ، وَبِهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ . وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الِانْكِسَارُ بِغَيْرِ فِعْلٍ مِنْهُ .

وَأَمَّا الشَّعْرُ إِذَا خَرَجَ فِي عَيْنِهِ وَآلَمَهُ : فَإِنَّهُ هُوَ الَّذِي اعْتَدَى عَلَيْهِ . وَأَمَّا إِذَا نَزَلَ عَلَى عَيْنَيْهِ شَعْرٌ خَاصَّةً رَأْسَهُ . . . فَإِنَّهُ يَقُصُّ مِنْهُ مَا نَزَلَ عَلَى عَيْنَيْهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث