nindex.php?page=treesubj&link=2555_2563 ( ويسمى ) الاعتكاف ( جوارا ) {
nindex.php?page=hadith&LINKID=32687لقول nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة عنه صلى الله عليه وسلم وهو مجاور في المسجد } متفق عليه .
وفي الصحيحين من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد [ ص: 348 ] مرفوعا قال {
nindex.php?page=hadith&LINKID=29157كنت أجاور هذا العشر يعني الأوسط ثم قد بدا لي أن أجاور هذا العشر الأواخر فمن كان اعتكف معي فليلبث في معتكفه } .
( قال
ابن هبيرة : و ) هذا الاعتكاف ( لا يحل أن يسمى خلوة ) ولم يزد على هذا ، وكأنه نظر إلى قول بعضهم
إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب
( قال في الفروع : ولعل الكراهة أولى ) أي من التحريم .
nindex.php?page=treesubj&link=2555_2563 ( وَيُسَمَّى ) الِاعْتِكَافُ ( جِوَارًا ) {
nindex.php?page=hadith&LINKID=32687لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ [ ص: 348 ] مَرْفُوعًا قَالَ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=29157كُنْت أُجَاوِرُ هَذَا الْعَشْرَ يَعْنِي الْأَوْسَطَ ثُمَّ قَدْ بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرَ هَذَا الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَلْبَثْ فِي مُعْتَكَفِهِ } .
( قَالَ
ابْنُ هُبَيْرَةَ : وَ ) هَذَا الِاعْتِكَافُ ( لَا يَحِلُّ أَنْ يُسَمَّى خَلْوَةً ) وَلَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا ، وَكَأَنَّهُ نَظَرَ إلَى قَوْلِ بَعْضِهِمْ
إذَا مَا خَلَوْتَ الدَّهْرَ يَوْمًا فَلَا تَقُلْ خَلَوْتُ وَلَكِنْ قُلْ عَلَيَّ رَقِيبُ
( قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَلَعَلَّ الْكَرَاهَةَ أَوْلَى ) أَيْ مِنْ التَّحْرِيمِ .