1040 - مسألة : nindex.php?page=treesubj&link=23572وقطع اللحم بالسكين للأكل حسن ، ولا نكره nindex.php?page=treesubj&link=18345قطع الخبز بالسكين للأكل أيضا - وتستحب nindex.php?page=treesubj&link=18327المضمضة من الطعام - : روينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري نا علي بن عبد الله نا سفيان سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد الأنصاري يقول عن nindex.php?page=showalam&ids=15547بشير بن يسار عن سويد بن النعمان : { nindex.php?page=hadith&LINKID=50055أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل سويقا ثم دعا بماء فتمضمض } . ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث عن nindex.php?page=showalam&ids=16581عقيل بن خالد عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس [ ص: 119 ] { nindex.php?page=hadith&LINKID=50056إن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا ثم تمضمض بالماء وقال : إن له دسما } . وصح { nindex.php?page=hadith&LINKID=50057أنه عليه السلام شرب لبنا ولم يتمضمض } فلم يأت بها أمر ولا نهي فهي فعل حسن ومباح - : ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري نا nindex.php?page=showalam&ids=11931أبو اليمان أنا nindex.php?page=showalam&ids=16108شعيب بن أبي حمزة عن الزهري [ قال ] أخبرني جعفر بن عمرو بن أمية : " أن أباه أخبره أنه { nindex.php?page=hadith&LINKID=50058رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة فدعي إلى الصلاة فألقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلى ولم يتوضأ . } ولم يأت نهي عن قطع الخبز وغيره بالسكين فهو مباح . وجاء خبر فيه : { nindex.php?page=hadith&LINKID=50059لا تقطعوا اللحم بالسكين ، فإنه من فعل الأعاجم } ، وهو لا يصح لأنه من رواية أبي معشر للمديني - وهو ضعيف - وبالله تعالى التوفيق

1040 - مَسْأَلَةٌ : nindex.php?page=treesubj&link=23572وَقَطْعُ اللَّحْمِ بِالسِّكِّينِ لِلْأَكْلِ حَسَنٌ ، وَلَا نَكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=18345قَطْعَ الْخُبْزِ بِالسِّكِّينِ لِلْأَكْلِ أَيْضًا - وَتُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=18327الْمَضْمَضَةُ مِنْ الطَّعَامِ - : رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ نا سُفْيَانُ سَمِعْت nindex.php?page=showalam&ids=17314يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15547بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سُوَيْد بْنِ النُّعْمَانِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=50055أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ سَوِيقًا ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ } . وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16581عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ [ ص: 119 ] { nindex.php?page=hadith&LINKID=50056إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا ثُمَّ تَمَضْمَضَ بِالْمَاءِ وَقَالَ : إنَّ لَهُ دَسَمًا } . وَصَحَّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=50057أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ شَرِبَ لَبَنًا وَلَمْ يَتَمَضْمَضْ } فَلَمْ يَأْتِ بِهَا أَمْرٌ وَلَا نَهْيٌ فَهِيَ فِعْلٌ حَسَنٌ وَمُبَاحٌ - : وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ نا nindex.php?page=showalam&ids=11931أَبُو الْيَمَانِ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16108شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ [ قَالَ ] أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ : " أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=50058رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فَدُعِيَ إلَى الصَّلَاةِ فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّينَ الَّتِي يَحْتَزُّ بِهَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . } وَلَمْ يَأْتِ نَهْيٌ عَنْ قَطْعِ الْخُبْزِ وَغَيْرِهِ بِالسِّكِّينِ فَهُوَ مُبَاحٌ . وَجَاءَ خَبَرٌ فِيهِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=50059لَا تَقْطَعُوا اللَّحْمَ بِالسِّكِّينِ ، فَإِنَّهُ مِنْ فِعْلِ الْأَعَاجِمِ } ، وَهُوَ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي مَعْشَرٍ لِلْمَدِينِيِّ - وَهُوَ ضَعِيفٌ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ