1204 - مسألة :

nindex.php?page=treesubj&link=5548_5546_5539وكل ما اقترض من ذلك معلوم العدد أو الزرع أو الكيل أو الوزن ، فإن رده جزافا فكان ظاهرا متيقنا أنه أقل مما اقترض فرضي ذلك المقرض ، أو كان ظاهرا متيقنا أنه أكثر مما اقترض وطابت نفس المقترض ، وكل ذلك جائز حسن ، لما قدمنا .

فإن لم يدر أهو مثل ما اقترض أم أقل أم أكثر ؟ لم يجز له ، لأنه لا يجوز مال أحد إلا بطيب نفس منه ورضاه ، ولا يكون الرضا وطيب النفس إلا على معلوم ولا بد ، على مجهول - وبالله تعالى التوفيق .

1204 - مَسْأَلَةٌ :

nindex.php?page=treesubj&link=5548_5546_5539وَكُلُّ مَا اُقْتُرِضَ مِنْ ذَلِكَ مَعْلُومَ الْعَدَدِ أَوْ الزَّرْعِ أَوْ الْكَيْلِ أَوْ الْوَزْنِ ، فَإِنْ رَدَّهُ جُزَافًا فَكَانَ ظَاهِرًا مُتَيَقِّنًا أَنَّهُ أَقَلُّ مِمَّا اقْتَرَضَ فَرَضِيَ ذَلِكَ الْمُقْرِضُ ، أَوْ كَانَ ظَاهِرًا مُتَيَقِّنًا أَنَّهُ أَكْثَرُ مِمَّا اقْتَرَضَ وَطَابَتْ نَفْسُ الْمُقْتَرِضِ ، وَكُلُّ ذَلِكَ جَائِزٌ حَسَنٌ ، لِمَا قَدَّمْنَا .

فَإِنْ لَمْ يَدْرِ أَهُوَ مِثْلُ مَا اقْتَرَضَ أَمْ أَقَلُّ أَمْ أَكْثَرُ ؟ لَمْ يَجُزْ لَهُ ، لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ مَالُ أَحَدٍ إلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ وَرِضَاهُ ، وَلَا يَكُونُ الرِّضَا وَطِيبُ النَّفْسِ إلَّا عَلَى مَعْلُومٍ وَلَا بُدَّ ، عَلَى مَجْهُولٍ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .