( قال ) nindex.php?page=treesubj&link=10519رجل قال لرجل : أنت أزنى من فلان فلا حد عليه ; لأن أفعل يذكر بمعنى المبالغة في العلم فكان معنى كلامه أنت أعلم بالزنا من فلان أو أنت أقدر على الزنا من فلان ، وكذلك لو nindex.php?page=treesubj&link=10519قال : أنت أزنى الناس أو أزنى الزناة وعن nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف رحمه الله تعالى أنت أزنى من فلان الزاني أو أزنى الزناة فعليه الحد ; لأنه بين بآخر كلامه أن المراد المبالغة في وصفه بفعل الزنا ، وكذلك قوله : أزنى الناس ; لأن في الناس زان فهو كقوله أزنى الزناة بخلاف قوله أنت أزنى من فلان

( قَالَ ) nindex.php?page=treesubj&link=10519رَجُلٌ قَالَ لِرَجُلٍ : أَنْتَ أَزْنَى مِنْ فُلَانٍ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ ; لِأَنَّ أَفْعَلَ يُذْكَرُ بِمَعْنَى الْمُبَالَغَةِ فِي الْعِلْمِ فَكَانَ مَعْنَى كَلَامِهِ أَنْتَ أَعْلَمُ بِالزِّنَا مِنْ فُلَانٍ أَوْ أَنْتَ أَقْدَرُ عَلَى الزِّنَا مِنْ فُلَانٍ ، وَكَذَلِكَ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=10519قَالَ : أَنْتَ أَزْنَى النَّاسِ أَوْ أَزْنَى الزُّنَاةِ وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنْتَ أَزْنَى مِنْ فُلَانٍ الزَّانِي أَوْ أَزْنَى الزُّنَاةِ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ ; لِأَنَّهُ بَيَّنَ بِآخِرِ كَلَامِهِ أَنَّ الْمُرَادَ الْمُبَالَغَةُ فِي وَصْفِهِ بِفِعْلِ الزِّنَا ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : أَزْنَى النَّاسِ ; لِأَنَّ فِي النَّاسِ زَانٍ فَهُوَ كَقَوْلِهِ أَزْنَى الزُّنَاةِ بِخِلَافِ قَوْلِهِ أَنْتَ أَزْنَى مِنْ فُلَانٍ