لأنهما جنسان باختلاف الصنعة والمقصود ، وكذا ولا بأس بطيلسان كردي بطيلسانين حواريين إلى أجل ، وكذلك لا بأس بمسح موصلي بمسحين ساريين إلى أجل . لا بأس بقطيفة يمانية بقطيفتين كرديتين إلى أجل
وهذا مبني على الأصل الذي بينا أن اختلاف الصنعة والمقصود تختلف باختلاف الجنس وإن كان الأصل واحدا وحرمة النساء لا تثبت إلا باعتبار أحد الوصفين والله أعلم