الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

وإذا البحار فجرت فتحت وشققت جوانبها فزال ما بينها من البرزخ واختلط العذاب بالأجاج وصارت بحرا واحدا، وروي أن الأرض تنشف الماء بعد امتلاء البحار فتصير مستوية؛ أي: في أن لا ماء، وأريد أن البحار تصير واحدة أولا ثم تنشف الأرض جميعا فتصير بلا ماء، ويحتمل أن يراد بالاستواء بعد النضوب عدم بقاء مغايض الماء لقوله تعالى: لا ترى فيها عوجا ولا أمتا وقرأ مجاهد والربيع بن خيثم والزعفراني والثوري: «فجرت» بالتخفيف مبنيا للمفعول، وعن مجاهد أيضا: «فجرت» به مبنيا للفاعل بمعنى نبعت لزوال البرزخ من الفجور نظرا إلى قوله تعالى: لا يبغيان لأن البغي والفجور أخوان .

وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ فُتِحَتْ وَشُقِّقَتْ جَوَانِبُهَا فَزَالَ مَا بَيْنَهَا مِنَ الْبَرْزَخِ وَاخْتَلَطَ الْعَذَابُ بِالْأُجَاجِ وَصَارَتْ بَحْرًا وَاحِدًا، وَرُوِيَ أَنَّ الْأَرْضَ تَنْشُفُ الْمَاءَ بَعْدَ امْتِلَاءِ الْبِحَارِ فَتَصِيرُ مُسْتَوِيَةً؛ أَيْ: فِي أَنْ لَا مَاءَ، وَأُرِيدَ أَنَّ الْبِحَارَ تَصِيرُ وَاحِدَةً أَوَّلًا ثُمَّ تَنْشُفُ الْأَرْضُ جَمِيعًا فَتَصِيرُ بِلَا مَاءٍ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِالِاسْتِوَاءِ بَعْدَ النُّضُوبِ عَدَمُ بَقَاءِ مَغَايِضِ الْمَاءِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا وَقَرَأَ مُجَاهِدٌ وَالرَّبِيعُ بْنُ خَيْثَمٍ وَالزَّعْفَرَانِيُّ وَالثَّوْرِيُّ: «فُجِرَتْ» بِالتَّخْفِيفِ مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ، وَعَنْ مُجَاهِدٍ أَيْضًا: «فَجَرَتْ» بِهِ مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ بِمَعْنَى نَبَعَتْ لِزَوَالِ الْبَرْزَخِ مِنَ الْفُجُورِ نَظَرًا إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: لا يَبْغِيَانِ لِأَنَّ الْبَغْيَ وَالْفُجُورَ أَخَوَانِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث