nindex.php?page=treesubj&link=29000_30549_30554_31577_32409_33010_34336_34370_34371nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون  nindex.php?page=treesubj&link=29000_18979_18981_29706_30428_30437_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=68ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بالحق لما جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين  nindex.php?page=treesubj&link=29000_19797_19881_34135nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=69والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين  

[ ص: 294 ] قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا قال nindex.php?page=showalam&ids=16327عبد الرحمن بن زيد : هي مكة وهم قريش أمنهم الله بها .

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67ويتخطف الناس من حولهم قال nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك : يقتل بعضهم بعضا ويسبي بعضهم بعضا فأذكرهم الله بهذه النعمة ليذعنوا له بالطاعة .

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67أفبالباطل يؤمنون فيه وجهان :

أحدهما : أفبالشرك ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الثاني : بإبليس ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام .

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67وبنعمة الله يكفرون فيه أربعة أوجه :

أحدها : بعافية الله ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

الثاني : بعطاء الله وإحسانه ، قاله ابن شجرة .

الثالث : ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من الهدى ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام .

الرابع : بإطعامهم من جوع وأمنهم من خوف ، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=15426النقاش ، وهذا تعجب وإنكار خرج مخرج الاستفهام .

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=68ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا بأن جعل لله شريكا أو ولدا .

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=68أو كذب بالحق لما جاءه فيه ثلاثة تأويلات :

أحدها : بالتوحيد ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .

الثاني : بالقرآن ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام .

الثالث : بمحمد صلى الله عليه وسلم ، قاله ابن شجرة .

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=68مثوى أي مستقرا .

قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=69والذين جاهدوا فينا فيه أربعة أوجه :

أحدها : قاتلوا المشركين طائعين لنا .

الثاني : جاهدوا أنفسهم في هواها خوفا منا .

الثالث : اجتهدوا في العمل بالطاعة والكف عن المعصية رغبة في ثوابنا وحذرا من عقابنا .

الرابع : جاهدوا أنفسهم في التوبة من ذنوبهم .

[ ص: 295 ] nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=69لنهدينهم سبلنا فيه أربعة تأويلات :

أحدها : يعني الطريق إلى الجنة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .

الثاني : نوفقهم لدين الحق ، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=15426النقاش .

الثالث : معناه الذين يعملون بما يعلمون يهديهم لما لا يعلمون ، قاله عباس أبو أحمد .

الرابع : معناه لنخلصن نياتهم وصدقاتهم وصلواتهم وصيامهم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17399يوسف بن أسباط .

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=69وإن الله لمع المحسنين أي في العون لهم ، والله أعلم .

nindex.php?page=treesubj&link=29000_30549_30554_31577_32409_33010_34336_34370_34371nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29000_18979_18981_29706_30428_30437_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=68وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=29000_19797_19881_34135nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=69وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ  

[ ص: 294 ] قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16327عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ : هِيَ مَكَّةُ وَهُمْ قُرَيْشٌ أَمَّنَهُمُ اللَّهُ بِهَا .

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ : يَقْتُلُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيَسْبِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَأَذْكَرَهُمُ اللَّهُ بِهَذِهِ النِّعْمَةِ لِيُذْعِنُوا لَهُ بِالطَّاعَةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ فِيهِ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : أَفَبِالشِّرْكِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

الثَّانِي : بِإِبْلِيسَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17317يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ :

أَحَدُهَا : بِعَافِيَةِ اللَّهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .

الثَّانِي : بِعَطَاءِ اللَّهِ وَإِحْسَانِهِ ، قَالَهُ ابْنُ شَجَرَةَ .

الثَّالِثُ : مَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْهُدَى ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17317يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ .

الرَّابِعُ : بِإِطْعَامِهِمْ مِنْ جُوعٍ وَأَمْنِهِمْ مِنْ خَوْفٍ ، حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15426النَّقَّاشُ ، وَهَذَا تَعَجُّبٌ وَإِنْكَارٌ خَرَجَ مَخْرَجَ الِاسْتِفْهَامِ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=68وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا بِأَنْ جَعَلَ لِلَّهِ شَرِيكًا أَوْ وَلَدًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=68أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ فِيهِ ثَلَاثَةُ تَأْوِيلَاتٍ :

أَحَدُهَا : بِالتَّوْحِيدِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ .

الثَّانِي : بِالْقُرْآنِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17317يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ .

الثَّالِثُ : بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَهُ ابْنُ شَجَرَةَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=68مَثْوًى أَيْ مُسْتَقَرًّا .

قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=69وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا فِيهِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ :

أَحَدُهَا : قَاتَلُوا الْمُشْرِكِينَ طَائِعِينَ لَنَا .

الثَّانِي : جَاهَدُوا أَنْفُسَهُمْ فِي هَوَاهَا خَوْفًا مِنَّا .

الثَّالِثُ : اجْتَهَدُوا فِي الْعَمَلِ بِالطَّاعَةِ وَالْكَفِّ عَنِ الْمَعْصِيَةِ رَغْبَةً فِي ثَوَابِنَا وَحَذَرًا مِنْ عِقَابِنَا .

الرَّابِعُ : جَاهَدُوا أَنْفُسَهُمْ فِي التَّوْبَةِ مِنْ ذُنُوبِهِمْ .

[ ص: 295 ] nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=69لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا فِيهِ أَرْبَعَةُ تَأْوِيلَاتٍ :

أَحَدُهَا : يَعْنِي الطَّرِيقَ إِلَى الْجَنَّةِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ .

الثَّانِي : نُوَفِّقُهُمْ لِدِينِ الْحَقِّ ، حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15426النَّقَّاشُ .

الثَّالِثُ : مَعْنَاهُ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ يَهْدِيهِمْ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ ، قَالَهُ عَبَّاسٌ أَبُو أَحْمَدَ .

الرَّابِعُ : مَعْنَاهُ لَنُخَلِّصَنَّ نِيَّاتِهِمْ وَصَدَقَاتِهِمْ وَصَلَوَاتِهِمْ وَصِيَامَهُمْ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17399يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=69وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ أَيْ فِي الْعَوْنِ لَهُمْ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .