nindex.php?page=treesubj&link=29004_28723_29677_30828_31063_32438_34094nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=9يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا  nindex.php?page=treesubj&link=29004_20002_29677_30828nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=10إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا  

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=9اذكروا نعمة الله عليكم قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس يعني يوم الأحزاب حين أنعم الله عليهم بالصبر ثم بالنصر .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=9إذ جاءتكم جنود قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : جنود الأحزاب nindex.php?page=showalam&ids=12026أبو سفيان وعيينة بن حصين وطلحة بن خويلد وأبو الأعور السلمي وبنو قريظة .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=9فأرسلنا عليهم ريحا قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : هي الصبا أرسلت على الأحزاب يوم الخندق حتى كفأت قدورهم ونزعت فساطيطهم وروى nindex.php?page=showalam&ids=13033ابن جبير عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=650977 (نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور) وكان من دعائه يوم الأحزاب nindex.php?page=hadith&LINKID=680374 (اللهم استر عورتنا وآمن روعتنا) فضرب الله وجوه أعدائه بريح الصبا .

[ ص: 379 ] nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=9وجنودا لم تروها قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة : هم الملائكة . وفي ما كان منهم أربعة أقاويل :

أحدها : تفريق كلمة المشركين وإقعاد بعضهم عن بعض .

الثاني : إيقاع الرعب في قلوبهم ، حكاه ابن شجرة .

الثالث : تقوية نفوس المسلمين من غير أن يقاتلوا معهم وأنها كانت نصرتهم بالزجر حتى جاوزت بهم مسيرة ثلاثة أيام فقال طلحة بن خويلد : إن محمدا قد بدأكم بالسحر فالنجاة النجاة .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=9وكان الله بما تعملون بصيرا يعني من حفر الخندق والتحرز من العدو .

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=10إذ جاءوكم من فوقكم يعني من فوق الوادي وهو أعلاه من قبل المشرق ، جاء منه nindex.php?page=showalam&ids=6201عوف بن مالك في بني نضر ، وعيينة بن حصين في أهل نجد ، nindex.php?page=showalam&ids=2265وطلحة بن خويلد الأسدي في بني أسد .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=10ومن أسفل منكم يعني من بطن الوادي من قبل المغرب أسفل أي تحتا من النبي صلى الله عليه وسلم ، جاء منه nindex.php?page=showalam&ids=12026أبو سفيان بن حرب على أهل مكة ، ويزيد بن جحش على قريش ، وجاء أبو الأعور السلمي ومعه حيي بن أخطب اليهودي في يهود بني قريظة مع nindex.php?page=showalam&ids=11871عامر بن الطفيل من وجه الخندق .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=10وإذ زاغت الأبصار فيه وجهان :

أحدهما : شخصت .

الثاني : مالت :

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=10وبلغت القلوب الحناجر أي زالت عن أماكنها حتى بلغت القلوب الحناجر وهي الحلاقيم واحدها حنجرة . وقيل إنه مثل مضروب في شدة الخوف ببلوغ القلوب [ ص: 380 ] الحناجر وإن لم تزل عن أماكنها مع بقاء الحياة .

وروي nindex.php?page=hadith&LINKID=943749عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري أنه قال يوم الخندق : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تأمر بشيء تقوله فقد بلغت القلوب الحناجر فقال : (نعم قولوا : اللهم استر عورتنا وآمن روعتنا) قال : فضرب الله وجوه أعدائه بالريح فهزموا بها .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=10وتظنون بالله الظنونا فيه وجهان :

أحدهما : فيما وعدوا به من نصر ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .

الثاني : أنه اختلاف ظنونهم فظن المنافقون أن محمدا وأصحابه يستأصلون وأيقن المؤمنون أن ما وعدهم الله ورسوله حق وأنه سيظهره على الدين كله ولو كره المشركون ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .

nindex.php?page=treesubj&link=29004_28723_29677_30828_31063_32438_34094nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=9يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا  nindex.php?page=treesubj&link=29004_20002_29677_30828nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=10إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا  

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=9اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ يَعْنِي يَوْمَ الْأَحْزَابِ حِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِالصَّبْرِ ثُمَّ بِالنَّصْرِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=9إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : جُنُودُ الْأَحْزَابِ nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبُو سُفْيَانَ وَعُيَيْنَةُ بْنُ حُصَيْنٍ وَطَلْحَةُ بْنُ خُوَيْلِدٍ وَأَبُو الْأَعْوَرِ السُّلَمِيُّ وَبَنُو قُرَيْظَةَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=9فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : هِيَ الصَّبَا أُرْسِلَتْ عَلَى الْأَحْزَابِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى كَفَأَتْ قُدُورَهُمْ وَنَزَعَتْ فَسَاطِيطَهُمْ وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13033ابْنُ جُبَيْرٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=650977 (نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ) وَكَانَ مِنْ دُعَائِهِ يَوْمَ الْأَحْزَابِ nindex.php?page=hadith&LINKID=680374 (اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتَنَا وَآمِنْ رَوْعَتَنَا) فَضَرَبَ اللَّهُ وُجُوهَ أَعْدَائِهِ بِرِيحِ الصَّبَا .

[ ص: 379 ] nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=9وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ : هُمُ الْمَلَائِكَةُ . وَفِي مَا كَانَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ أَقَاوِيلَ :

أَحَدُهَا : تَفْرِيقُ كَلِمَةِ الْمُشْرِكِينَ وَإِقْعَادُ بَعْضِهِمْ عَنْ بَعْضٍ .

الثَّانِي : إِيقَاعُ الرُّعْبِ فِي قُلُوبِهِمْ ، حَكَاهُ ابْنُ شَجَرَةَ .

الثَّالِثُ : تَقْوِيَةُ نُفُوسِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُقَاتِلُوا مَعَهُمْ وَأَنَّهَا كَانَتْ نَصَرَتْهُمْ بِالزَّجْرِ حَتَّى جَاوَزَتْ بِهِمْ مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَقَالَ طَلْحَةُ بْنُ خُوَيْلِدٍ : إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ بَدَأَكُمْ بِالسِّحْرِ فَالنَّجَاةَ النَّجَاةَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=9وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا يَعْنِي مِنْ حَفْرِ الْخَنْدَقِ وَالتَّحَرُّزِ مِنَ الْعَدُوِّ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=10إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ يَعْنِي مِنْ فَوْقِ الْوَادِي وَهُوَ أَعْلَاهُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ، جَاءَ مِنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=6201عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ فِي بَنِي نَضْرٍ ، وَعُيَيْنَةُ بْنُ حُصَيْنٍ فِي أَهْلِ نَجْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=2265وَطَلْحَةُ بْنُ خُوَيْلِدٍ الْأَسَدِيُّ فِي بَنِي أَسَدٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=10وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ يَعْنِي مِنْ بَطْنِ الْوَادِي مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ أَسْفَلَ أَيْ تَحْتًا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، جَاءَ مِنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ ، وَيَزِيدُ بْنُ جَحْشٍ عَلَى قُرَيْشٍ ، وَجَاءَ أَبُو الْأَعْوَرِ السُّلَمِيُّ وَمَعَهُ حُيَيُّ بْنُ أَخْطَبَ الْيَهُودِيُّ فِي يَهُودِ بَنِي قُرَيْظَةَ مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=11871عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ مِنْ وَجْهِ الْخَنْدَقِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=10وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ فِيهِ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : شَخَصَتْ .

الثَّانِي : مَالَتْ :

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=10وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ أَيْ زَالَتْ عَنْ أَمَاكِنِهَا حَتَّى بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَهِيَ الْحَلَاقِيمُ وَاحِدُهَا حَنْجَرَةٌ . وَقِيلَ إِنَّهُ مَثَلٌ مَضْرُوبٌ فِي شِدَّةِ الْخَوْفِ بِبُلُوغِ الْقُلُوبِ [ ص: 380 ] الْحَنَاجِرَ وَإِنْ لَمْ تَزُلْ عَنْ أَمَاكِنِهَا مَعَ بَقَاءِ الْحَيَاةِ .

وَرُوِيَ nindex.php?page=hadith&LINKID=943749عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَأْمُرُ بِشَيْءٍ تَقُولُهُ فَقَدْ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ فَقَالَ : (نَعَمْ قُولُوا : اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتَنَا وَآمِنْ رَوْعَتَنَا) قَالَ : فَضَرَبَ اللَّهُ وُجُوهَ أَعْدَائِهِ بِالرِّيحِ فَهُزِمُوا بِهَا .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=10وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا فِيهِ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : فِيمَا وُعِدُوا بِهِ مِنْ نَصْرٍ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ .

الثَّانِي : أَنَّهُ اخْتِلَافُ ظُنُونِهِمْ فَظَنَّ الْمُنَافِقُونَ أَنَّ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ يُسْتَأْصَلُونَ وَأَيْقَنَ الْمُؤْمِنُونَ أَنَّ مَا وَعَدَهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ حَقٌّ وَأَنَّهُ سَيُظْهِرُهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ .