nindex.php?page=treesubj&link=29008_30351_30362_34299nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=27وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون nindex.php?page=treesubj&link=29008_30351_30362_34299nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=28قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين nindex.php?page=treesubj&link=29008_30351_30362nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=29قالوا بل لم تكونوا مؤمنين nindex.php?page=treesubj&link=29008_30351_30362_34101_34264nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=30وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين [ ص: 45 ] nindex.php?page=treesubj&link=29008_30351_30362_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=31فحق علينا قول ربنا إنا لذائقون nindex.php?page=treesubj&link=29008_34110_34111_34264nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=32فأغويناكم إنا كنا غاوين nindex.php?page=treesubj&link=29008_30351_30539nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=33فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون nindex.php?page=treesubj&link=29008_30539nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=34إنا كذلك نفعل بالمجرمين nindex.php?page=treesubj&link=29008_18669_28662_30549nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=35إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون nindex.php?page=treesubj&link=29008_30549_31788_32024_34199_34212_34214nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=36ويقولون أإنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون nindex.php?page=treesubj&link=29008_29778_32238_34225nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=37بل جاء بالحق وصدق المرسلين

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=27وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون فيهم قولان:

أحدهما: أنه أقبل الإنس على الجن ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الثاني: بعضهم على بعض ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

ويحتمل ثالثا: أقبل الأتباع على المتبوعين.

وفي nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=27يتساءلون وجهان:

أحدهما: يتلاومون ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

الثاني: يتوانسون ، وهذا التأويل معلول لأن التوانس راحة ، ولا راحة لأهل النار.

ويحتمل ثالثا: يسأل التابع متبوعه أن يتحمل عنه عذابه.

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=28إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين وفي تأويل ذلك قولان:

أحدهما: قاله الإنس للجن. قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الثاني: قاله الضعفاء للذين استكبروا ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

وفي قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=28تأتوننا عن اليمين ثمانية تأويلات:

أحدها: تقهروننا بالقوة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، واليمين القوة ، ومنه قول الشاعر:

إذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليمين

أي بالقوة والقدرة.

الثاني: يعني من قبل ميامنكم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15822ابن خصيف.

الثالث: من قبل الخير فتصدوننا عنه وتمنعوننا منه ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .

الرابع: من حيث نأمنكم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة .

الخامس: من قبل الدين أنه معكم ، وهو معنى قول nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي. [ ص: 46 ] السادس: من قبل النصيحة واليمين ، والعرب تتيمن بما جاء عن اليمين ويجعلونه من دلائل الخير ويسمونه السانح ، وتتطير بما جاء عن الشمال ويجعلونه من دلائل الشر ويسمونه البارح ، وهو معنى قول nindex.php?page=showalam&ids=14387علي بن عيسى.

السابع: من قبل الحق أنه معكم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

الثامن: من قبل الأموال ترغبون فيها أنها تنال بما تدعون إليه فتتبعون عليه ، وهو معنى قول nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن.

nindex.php?page=treesubj&link=29008_30351_30362_34299nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=27وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29008_30351_30362_34299nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=28قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ nindex.php?page=treesubj&link=29008_30351_30362nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=29قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ nindex.php?page=treesubj&link=29008_30351_30362_34101_34264nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=30وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ [ ص: 45 ] nindex.php?page=treesubj&link=29008_30351_30362_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=31فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29008_34110_34111_34264nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=32فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ nindex.php?page=treesubj&link=29008_30351_30539nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=33فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29008_30539nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=34إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ nindex.php?page=treesubj&link=29008_18669_28662_30549nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=35إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29008_30549_31788_32024_34199_34212_34214nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=36وَيَقُولُونَ أَإِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ nindex.php?page=treesubj&link=29008_29778_32238_34225nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=37بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=27وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ فِيهِمْ قَوْلَانِ:

أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ أَقْبَلَ الْإِنْسُ عَلَى الْجِنِّ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

الثَّانِي: بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .

وَيَحْتَمِلُ ثَالِثًا: أَقْبَلَ الْأَتْبَاعُ عَلَى الْمَتْبُوعِينَ.

وَفِي nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=27يَتَسَاءَلُونَ وَجْهَانِ:

أَحَدُهُمَا: يَتَلَاوَمُونَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .

الثَّانِي: يَتَوَانَسُونَ ، وَهَذَا التَّأْوِيلُ مَعْلُولٌ لِأَنَّ التَّوَانُسَ رَاحَةٌ ، وَلَا رَاحَةَ لِأَهْلِ النَّارِ.

وَيَحْتَمِلُ ثَالِثًا: يَسْأَلُ التَّابِعُ مَتْبُوعَهُ أَنْ يَتَحَمَّلَ عَنْهُ عَذَابَهُ.

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=28إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ وَفِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ قَوْلَانِ:

أَحَدُهُمَا: قَالَهُ الْإِنْسُ لِلْجِنِّ. قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

الثَّانِي: قَالَهُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .

وَفِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=28تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ ثَمَانِيَةُ تَأْوِيلَاتٍ:

أَحَدُهَا: تَقْهَرُونَنَا بِالْقُوَّةِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَالْيَمِينُ الْقُوَّةُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرُ:

إِذَا مَا رَايَةٌ رُفِعَتْ لِمَجْدٍ تَلَقَّاهَا عَرَابَةُ بِالْيَمِينِ

أَيْ بِالْقُوَّةِ وَالْقُدْرَةِ.

الثَّانِي: يَعْنِي مِنْ قِبَلِ مَيَامِنِكُمْ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15822ابْنُ خُصَيْفٍ.

الثَّالِثُ: مِنْ قِبَلِ الْخَيْرِ فَتَصُدُّونَنَا عَنْهُ وَتَمْنَعُونَنَا مِنْهُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ .

الرَّابِعُ: مِنْ حَيْثُ نَأْمَنِكُمْ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ .

الْخَامِسُ: مِنْ قِبَلِ الدِّينِ أَنَّهُ مَعَكُمْ ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيِّ. [ ص: 46 ] السَّادِسُ: مِنْ قِبَلِ النَّصِيحَةِ وَالْيَمِينِ ، وَالْعَرَبُ تَتَيَمَّنُ بِمَا جَاءَ عَنِ الْيَمِينِ وَيَجْعَلُونَهُ مِنْ دَلَائِلِ الْخَيْرِ وَيُسَمُّونَهُ السَّانِحَ ، وَتَتَطَيَّرُ بِمَا جَاءَ عَنِ الشِّمَالِ وَيَجْعَلُونَهُ مِنْ دَلَائِلِ الشَّرِّ وَيُسَمُّونَهُ الْبَارِحَ ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=14387عَلِيِّ بْنِ عِيسَى.

السَّابِعُ: مِنْ قِبَلِ الْحَقِّ أَنَّهُ مَعَكُمْ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .

الثَّامِنُ: مِنْ قِبَلِ الْأَمْوَالِ تُرَغِّبُونَ فِيهَا أَنَّهَا تُنَالُ بِمَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ فَتُتَّبَعُونَ عَلَيْهِ ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ.