nindex.php?page=treesubj&link=28973_30549_30554_32026nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=6إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=6إن الذين كفروا سواء عليهم وأصل الكفر عند العرب التغطية، ومنه قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=20أعجب الكفار نباته يعني الزراع لتغطيتهم البذر في الأرض، قال لبيد: [ ص: 72 ]

في ليلة كفر النجوم غمامها ... ... ...

أي غطاها، فسمى به الكافر بالله تعالى لتغطيته نعم الله بجحوده. وأما الشرك فهو في حكم الكفر، وأصله في الإشراك في العبادة. واختلف فيمن أريد بذلك، على ثلاثة أوجه: أحدها: أنهم اليهود الذين حول المدينة، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وكان يسميهم بأعيانهم. والثاني: أنهم مشركو أهل الكتاب كلهم، وهو اختيار nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري. والثالث: أنها نزلت في قادة الأحزاب، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=14354الربيع بن أنس.

nindex.php?page=treesubj&link=28973_30549_30554_32026nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=6إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=6إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ وَأَصْلُ الْكُفْرِ عِنْدَ الْعَرَبِ التَّغْطِيَةُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=20أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ يَعْنِي الزُّرَّاعَ لِتَغْطِيَتِهِمُ الْبَذْرَ فِي الْأَرْضِ، قَالَ لَبِيدٌ: [ ص: 72 ]

فِي لَيْلَةٍ كَفَّرَ النُّجُومَ غَمَامُهَا ... ... ...

أَيْ غَطَّاهَا، فَسَمَّى بِهِ الْكَافِرَ بِاللَّهِ تَعَالَى لِتَغْطِيَتِهِ نِعَمَ اللَّهِ بِجُحُودِهِ. وَأَمَّا الشِّرْكُ فَهُوَ فِي حُكْمِ الْكُفْرِ، وَأَصْلُهُ فِي الْإِشْرَاكِ فِي الْعِبَادَةِ. وَاخْتُلِفَ فِيمَنْ أُرِيدَ بِذَلِكَ، عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا: أَنَّهُمُ الْيَهُودُ الَّذِينَ حَوْلَ الْمَدِينَةِ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَكَانَ يُسَمِّيهِمْ بِأَعْيَانِهِمْ. وَالثَّانِي: أَنَّهُمْ مُشْرِكُو أَهْلِ الْكِتَابِ كُلُّهُمْ، وَهُوَ اخْتِيَارُ nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيِّ. وَالثَّالِثُ: أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي قَادَةِ الْأَحْزَابِ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14354الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ.