الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الماوردي

الماوردي - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي

صفحة

جزء

وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا

وإن خفتم شقاق بينهما يعني مشاقة كل واحد منهما من صاحبه ، وهو إتيان ما يشق عليه من أمور أما من المرأة فنشوزها عنه وترك ما لزمها من حقه ، وأما [ ص: 484 ]

من الزوج فعدوله عن إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ، والشقاق مصدر من قول القائل شاق فلان فلانا إذا أتى كل واحد منهما إلى صاحبه بما يشق عليه ، وقيل: لأنه قد صار في شق بالعداوة والمباعدة. فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها وفي المأمور بإيفاد الحكمين ثلاثة أقاويل: أحدها: أنه السلطان إذا تراجع إليه الزوجان ، وهو قول سعيد بن جبير ، والضحاك. والثاني: الزوجان ، وهو قول السدي. والثالث: أحد الزوجين وإن لم يجتمعا. إن يريدا إصلاحا يعني الحكمين. يوفق الله بينهما يحتمل وجهين: أحدهما: يوفق الله بين الحكمين في الصلاح بين الزوجين. والثاني: يوفق الله بينهما بين الزوجين بإصلاح الحكمين ، والحكمين للإصلاح. وفي الفرقة إذا رأياها صلاحا من غير إذن الزوجين قولان: أحدهما: ليس ذلك إليها لأن الطلاق إلى الزوج. والثاني: لهما ذلك لأن الحكم مشتق من الحكم فصار كالحاكم بما يراه صلاحا.

وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا

وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا يَعْنِي مُشَاقَّةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ ، وَهُوَ إِتْيَانُ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ مِنْ أُمُورٍ أَمَّا مِنَ الْمَرْأَةِ فَنُشُوزُهَا عَنْهُ وَتَرْكُ مَا لَزِمَهَا مِنْ حَقِّهِ ، وَأَمَّا [ ص: 484 ]

مِنَ الزَّوْجِ فَعُدُولُهُ عَنْ إِمْسَاكٍ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٍ بِإِحْسَانٍ ، وَالشِّقَاقُ مَصْدَرٌ مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ شَاقَّ فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا أَتَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ بِمَا يَشُقُّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ: لِأَنَّهُ قَدْ صَارَ فِي شِقٍّ بِالْعَدَاوَةِ وَالْمُبَاعَدَةِ. فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا وَفِي الْمَأْمُورِ بِإِيفَادِ الْحَكَمَيْنِ ثَلَاثَةُ أَقَاوِيلَ: أَحَدُهَا: أَنَّهُ السُّلْطَانُ إِذَا تَرَاجَعَ إِلَيْهِ الزَّوْجَانِ ، وَهُوَ قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَالضَّحَّاكِ. وَالثَّانِي: الزَّوْجَانِ ، وَهُوَ قَوْلُ السُّدِّيِّ. وَالثَّالِثُ: أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَجْتَمِعَا. إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يَعْنِي الْحَكَمَيْنِ. يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: يُوَفِّقُ اللَّهُ بَيْنَ الْحَكَمَيْنِ فِي الصَّلَاحِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ. وَالثَّانِي: يُوَفِّقُ اللَّهُ بَيْنَهُمَا بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ بِإِصْلَاحِ الْحَكَمَيْنِ ، وَالْحَكَمَيْنِ لِلْإِصْلَاحِ. وَفِي الْفُرْقَةِ إِذَا رَأَيَاهَا صَلَاحًا مِنْ غَيْرِ إِذْنِ الزَّوْجَيْنِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: لَيْسَ ذَلِكَ إِلَيْهَا لِأَنَّ الطَّلَاقَ إِلَى الزَّوْجِ. وَالثَّانِي: لَهُمَا ذَلِكَ لِأَنَّ الْحَكَمَ مُشْتَقٌّ مِنَ الْحُكْمِ فَصَارَ كَالْحَاكِمِ بِمَا يَرَاهُ صَلَاحًا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث