nindex.php?page=treesubj&link=28975_15970_16069_16207_28723_30497_30532_32509_33536_34447_34449_34456_34463nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم [ ص: 535 ] أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا  

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط يعني بالعدل nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135شهداء لله يعني بالحق. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135ولو على أنفسكم وشهادة الإنسان على نفسه هي إقراره بما عليه من الحق لخصمه. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135أو الوالدين والأقربين أن يشهد عليهم لا لهم. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا قال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي: نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم وقد اختصم إليه رجلان: غني وفقير ، فكان ميله مع الفقير ، يرى أن الفقير لا يظلم الغني ، فأمره الله عز وجل أن يقوم بالقسط في الغني والفقير فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : نزلت في الشهادة لهم وعليهم. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135وإن تلووا أو تعرضوا قرأ nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة بواو واحدة ، وهي من الولاية أي تلوا أمور الناس أو تتركوا ، وهذا للولاة والحكام. وقرأ الباقون: ( تلووا ) بواوين. قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة: هو أن يلوي الإنسان لسانه بالشهادة كما يلوي الرجل دين الرجل إذا مطله ، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=33760 (ولي الواجد يبيح عرضه وعقوبته) وقال الأعشى:

يلوونني ديني النهار وأقتضي ديني إذا وقذ النعاس الرقدا

وتكون على هذه القراءة والتأويل هذا خطاب الشهود. [ ص: 536 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28975_15970_16069_16207_28723_30497_30532_32509_33536_34447_34449_34456_34463nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ [ ص: 535 ] أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا  

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ يَعْنِي بِالْعَدْلِ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135شُهَدَاءَ لِلَّهِ يَعْنِي بِالْحَقِّ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَشَهَادَةُ الْإِنْسَانِ عَلَى نَفْسِهِ هِيَ إِقْرَارُهُ بِمَا عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ لِخَصْمِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْهِمْ لَا لَهُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ: نَزَلَتْ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدِ اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ: غَنِيٌّ وَفَقِيرٌ ، فَكَانَ مَيْلُهُ مَعَ الْفَقِيرِ ، يَرَى أَنَّ الْفَقِيرَ لَا يَظْلِمُ الْغَنِيَّ ، فَأَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَقُومَ بِالْقِسْطِ فِي الْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : نَزَلَتْ فِي الشَّهَادَةِ لَهُمْ وَعَلَيْهِمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ بِوَاوٍ وَاحِدَةٍ ، وَهِيَ مِنَ الْوِلَايَةِ أَيْ تَلُوا أُمُورَ النَّاسِ أَوْ تَتْرُكُوا ، وَهَذَا لِلْوُلَاةِ وَالْحُكَّامِ. وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: ( تَلْوُواْ ) بِوَاوَيْنِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ: هُوَ أَنْ يَلْوِيَ الْإِنْسَانُ لِسَانَهُ بِالشَّهَادَةِ كَمَا يَلْوِي الرَّجُلُ دَيْنَ الرَّجُلِ إِذَا مَطَلَهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=33760 (وَلَيُّ الْوَاجِدِ يُبِيحُ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ) وَقَالَ الْأَعْشَى:

يَلْوُونَنِي دَيْنِي النَّهَارَ وَأَقْتَضِي دَيْنِي إِذَا وَقَذَ النُّعَاسُ الرُّقَّدَا

وَتَكُونُ عَلَى هَذِهِ الْقِرَاءَةِ وَالتَّأْوِيلُ هَذَا خِطَابَ الشُّهُودِ. [ ص: 536 ]