nindex.php?page=treesubj&link=28978_28328_30469_31818_34106_34111_34264_34266_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=22فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين nindex.php?page=treesubj&link=28978_19721_20009_30527_32064_33177_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=23قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=22فدلاهما بغرور معناه فحطهما بغرور من منزلة الطاعة إلى حال المعصية. فإن قيل: nindex.php?page=treesubj&link=31818فهل علما عند أكلهما أنها معصية؟ قيل: لا ، لأن إقدامهما عليها مع العلم بأنها معصية يجعلها كبيرة ، والأنبياء معصومون من الكبائر ، وإنما أقدما عليها لشبهة دخلت عليهما بالغرور. nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=22فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما فإن قيل: nindex.php?page=treesubj&link=31806فلم بدت لهما سوآتهما ولم تكن بادية لهما من قبل؟ ففي ذلك ثلاثة أجوبة: أحدها: أنهما كانا مستورين بالطاعة فانكشف الستر عنهما بالمعصية. والثاني: أنهما كانا مستورين بنور الكرامة فزال عنهما بذلك المهانة. والثالث: أنهما خرجا بالمعصية من أن يكونا من ساكني الجنة ، فزال عنهما ما كانا فيه من الصيانة. nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=22وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة في nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=22وطفقا وجهان: أحدهما: قاما يخصفان ، قاله ابن بحر . والثاني: جعلا يخصفان ، أي يقطعان. nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=22من ورق الجنة وفيه قولان: أحدهما: ورق الموز. والثاني: ورق التين ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . [ ص: 212 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28978_28328_30469_31818_34106_34111_34264_34266_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=22فَدَلاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ nindex.php?page=treesubj&link=28978_19721_20009_30527_32064_33177_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=23قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=22فَدَلاهُمَا بِغُرُورٍ مَعْنَاهُ فَحَطَّهُمَا بِغُرُورٍ مِنْ مَنْزِلَةِ الطَّاعَةِ إِلَى حَالِ الْمَعْصِيَةِ. فَإِنْ قِيلَ: nindex.php?page=treesubj&link=31818فَهَلْ عَلِمَا عِنْدَ أَكْلِهِمَا أَنَّهَا مَعْصِيَةٌ؟ قِيلَ: لَا ، لِأَنَّ إِقْدَامَهُمَا عَلَيْهَا مَعَ الْعِلْمِ بِأَنَّهَا مَعْصِيَةٌ يَجْعَلُهَا كَبِيرَةً ، وَالْأَنْبِيَاءُ مَعْصُومُونَ مِنَ الْكَبَائِرِ ، وَإِنَّمَا أَقْدَمَا عَلَيْهَا لِشُبْهَةٍ دَخَلَتْ عَلَيْهِمَا بِالْغُرُورِ. nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=22فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا فَإِنْ قِيلَ: nindex.php?page=treesubj&link=31806فَلِمَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَلَمْ تَكُنْ بَادِيَةً لَهُمَا مِنْ قَبْلُ؟ فَفِي ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَجْوِبَةٍ: أَحَدُهَا: أَنَّهُمَا كَانَا مَسْتُورَيْنِ بِالطَّاعَةِ فَانْكَشَفَ السِّتْرُ عَنْهُمَا بِالْمَعْصِيَةِ. وَالثَّانِي: أَنَّهُمَا كَانَا مَسْتُورَيْنِ بِنُورِ الْكَرَامَةِ فَزَالَ عَنْهُمَا بِذَلِكَ الْمَهَانَةُ. وَالثَّالِثُ: أَنَّهُمَا خَرَجَا بِالْمَعْصِيَةِ مِنْ أَنْ يَكُونَا مِنْ سَاكِنِي الْجَنَّةِ ، فَزَالَ عَنْهُمَا مَا كَانَا فِيهِ مِنَ الصِّيَانَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=22وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=22وَطَفِقَا وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: قَامَا يَخْصِفَانِ ، قَالَهُ ابْنُ بَحْرٍ . وَالثَّانِي: جَعَلَا يَخْصِفَانِ ، أَيْ يَقْطَعَانِ. nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=22مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَفِيهِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: وَرَقُ الْمَوْزِ. وَالثَّانِي: وَرَقُ التِّينِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ . [ ص: 212 ]