nindex.php?page=treesubj&link=28978_18979_28797_30434_30437_30440_30525_30539_30558_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=38قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس في النار كلما دخلت أمة لعنت أختها حتى إذا اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا nindex.php?page=treesubj&link=28978_30364_30437_30440_30531_30539nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=39وقالت أولاهم لأخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=38حتى إذا اداركوا فيها جميعا يعني في النار أدرك بعضهم بعضا حتى استكملوا فيها. [ ص: 222 ] nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=38قالت أخراهم لأولاهم يعني الأتباع للقادة لأنهم بالاتباع لهم متأخرون عنهم ، وكذلك في دخول النار تقدم القادة على الأتباع. nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=38ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار يريد بأحد الضعفين عذابهم على الكفر ، وبالآخر عذابهم على الإغواء. ويحتمل هذا القول من الأتباع وجهين: أحدهما: تخفيف العذاب عنهم. والثاني: الانتقام من القادة بمضاعفة العذاب عليهم. فأجابهم الله قال: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=38لكل ضعف يعني أنه وإن كان للقادة ضعف العذاب ، لأن أحدهما بالكفر ، والآخر بالإغواء ، فلكم أيها الأتباع ضعف العذاب ، وهذا قول الجمهور ، وإن ضعف الشيء زيادة مثله. وفيه وجه ثان: قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : أن الضعف من أسماء العذاب.

nindex.php?page=treesubj&link=28978_18979_28797_30434_30437_30440_30525_30539_30558_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=38قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لا َ nindex.php?page=treesubj&link=28978_30364_30437_30440_30531_30539nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=39وَقَالَتْ أُولاهُمْ لأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=38حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا يَعْنِي فِي النَّارِ أَدْرَكَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى اسْتُكْمِلُوا فِيهَا. [ ص: 222 ] nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=38قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاهُمْ يَعْنِي الْأَتْبَاعَ لِلْقَادَةِ لِأَنَّهُمْ بِالِاتِّبَاعِ لَهُمْ مُتَأَخِّرُونَ عَنْهُمْ ، وَكَذَلِكَ فِي دُخُولِ النَّارِ تَقَدَّمَ الْقَادَةُ عَلَى الْأَتْبَاعِ. nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=38رَبَّنَا هَؤُلاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ يُرِيدُ بِأَحَدِ الضِّعْفَيْنِ عَذَابَهُمْ عَلَى الْكُفْرِ ، وَبِالْآخَرِ عَذَابَهُمْ عَلَى الْإِغْوَاءِ. وَيَحْتَمِلُ هَذَا الْقَوْلُ مِنَ الْأَتْبَاعِ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: تَخْفِيفُ الْعَذَابِ عَنْهُمْ. وَالثَّانِي: الِانْتِقَامُ مِنَ الْقَادَةِ بِمُضَاعَفَةِ الْعَذَابِ عَلَيْهِمْ. فَأَجَابَهُمُ اللَّهُ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=38لِكُلٍّ ضِعْفٌ يَعْنِي أَنَّهُ وَإِنْ كَانَ لِلْقَادَةِ ضِعْفُ الْعَذَابِ ، لِأَنَّ أَحَدَهُمَا بِالْكَفْرِ ، وَالْآخَرُ بِالْإِغْوَاءِ ، فَلَكُمْ أَيُّهَا الْأَتْبَاعُ ضِعْفُ الْعَذَابِ ، وَهَذَا قَوْلُ الْجُمْهُورِ ، وَإِنَّ ضِعْفَ الشَّيْءِ زِيَادَةُ مِثْلِهِ. وَفِيهِ وَجْهٌ ثَانٍ: قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : أَنَّ الضِّعْفَ مِنْ أَسْمَاءِ الْعَذَابِ.