nindex.php?page=treesubj&link=28982_18524_28662_33954_34189nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=84وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان إني أراكم بخير وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=84وإلى مدين أخاهم شعيبا أراد أولاد مدين بن إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، أو أهل مدين وهو بلد بناه فسمي باسمه . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=84قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان أمرهم بالتوحيد أولا فإنه ملاك الأمر ثم نهاهم عما اعتادوه من البخس المنافي للعدل المخل بحكمة التعاوض . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=84إني أراكم بخير بسعة تغنيكم عن البخس ، أو بنعمة حقها أن تتفضلوا على الناس شكرا عليها لا أن تنقصوا حقوقهم ، أو بسعة فلا تزيلوها بما أنتم عليه وهو في الجملة علة للنهي . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=84وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط لا يشذ منه أحد منكم . وقيل عذاب مهلك من قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=42وأحيط بثمره . والمراد عذاب يوم القيامة أو عذاب الاستئصال ، ووصف اليوم بالإحاطة وهي صفة العذاب لاشتماله عليه .

nindex.php?page=treesubj&link=28982_18524_28662_33954_34189nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=84وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=84وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا أَرَادَ أَوْلَادَ مَدْيَنَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، أَوْ أَهْلَ مَدْيَنَ وَهُوَ بَلَدٌ بَنَاهُ فَسُمِّيَ بِاسْمِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=84قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ أَمَرَهُمْ بِالتَّوْحِيدِ أَوَّلًا فَإِنَّهُ مَلَاكُ الْأَمْرِ ثُمَّ نَهَاهُمْ عَمَّا اعْتَادُوهُ مِنَ الْبَخْسِ الْمُنَافِي لِلْعَدْلِ الْمُخِلِّ بِحِكْمَةِ التَّعَاوُضِ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=84إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ بِسَعَةٍ تُغْنِيكُمْ عَنِ الْبَخْسِ ، أَوْ بِنِعْمَةِ حَقِّهَا أَنْ تَتَفَضَّلُوا عَلَى النَّاسِ شُكْرًا عَلَيْهَا لَا أَنْ تَنْقُصُوا حُقُوقَهُمْ ، أَوْ بِسِعَةٍ فَلَا تُزِيلُوهَا بِمَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْجُمْلَةِ عِلَّةٌ لِلنَّهْيِ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=84وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ لَا يَشِذُّ مِنْهُ أَحَدٌ مِنْكُمْ . وَقِيلَ عَذَابٌ مُهْلِكٌ مِنْ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=42وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ . وَالْمُرَادُ عَذَابُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ عَذَابُ الِاسْتِئْصَالِ ، وَوُصِفَ الْيَوْمُ بِالْإِحَاطَةِ وَهِيَ صِفَةُ الْعَذَابِ لِاشْتِمَالِهِ عَلَيْهِ .