nindex.php?page=treesubj&link=28999_30355_34101nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=62ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون nindex.php?page=treesubj&link=28999_30355_34101_34513nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=63قال الذين حق عليهم القول ربنا هؤلاء الذين أغوينا أغويناهم كما غوينا تبرأنا إليك ما كانوا إيانا يعبدون

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=62ويوم يناديهم ) عطف على يوم القيامة أو منصوب باذكر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=62فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون ) أي الذين كنتم تزعمونهم شركائي ، فحذف المفعولان لدلالة الكلام عليهما .

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=63قال الذين حق عليهم القول ) بثبوت مقتضاه وحصول مؤداه وهو قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=13لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ) وغيره من آيات الوعيد . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=63ربنا هؤلاء الذين أغوينا ) أي هؤلاء الذين أغويناهم فحذف الراجع إلى الموصول . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=63أغويناهم كما غوينا ) أي أغويناهم فغووا غيا مثل ما غوينا ، وهو استئناف للدلالة على أنهم غووا باختيارهم وأنهم لم يفعلوا بهم إلا وسوسة وتسويلا ، ويجوز أن يكون ( الذين ) صفة [ ص: 183 ]

و ( أغويناهم ) الخبر لأجل ما اتصل به فإفادة زيادة على الصفة وهو وإن كان فضلة لكنه صار من اللوازم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=63تبرأنا إليك ) منهم ومما اختاروه من الكفر هوى منهم ، وهو تقرير للجملة المتقدمة ولذلك خلت عن العاطف وكذا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=63ما كانوا إيانا يعبدون ) أي ما كانوا يعبدوننا ، وإنما كانوا يعبدون أهواءهم . وقيل ما مصدرية متصلة بـ ( تبرأنا ) أي تبرأنا من عبادتهم إيانا .

nindex.php?page=treesubj&link=28999_30355_34101nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=62وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28999_30355_34101_34513nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=63قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=62وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ ) عُطِفَ عَلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مَنْصُوبٌ بِاذْكُرْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=62فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ) أَيِ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَهُمْ شُرَكَائِيَ ، فَحُذِفَ الْمَفْعُولَانِ لِدَلَالَةِ الْكَلَامِ عَلَيْهِمَا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=63قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ ) بِثُبُوتِ مُقْتَضَاهُ وَحُصُولِ مُؤَدَّاهُ وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=13لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ) وَغَيْرُهُ مِنْ آيَاتِ الْوَعِيدِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=63رَبَّنَا هَؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا ) أَيْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَاهُمْ فَحَذَفَ الرَّاجِعَ إِلَى الْمَوْصُولِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=63أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا ) أَيْ أَغْوَيْنَاهُمْ فَغَوَوْا غَيًّا مِثْلَ مَا غَوَيْنَا ، وَهُوَ اسْتِئْنَافٌ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّهُمْ غَوَوْا بِاخْتِيَارِهِمْ وَأَنَّهُمْ لَمْ يَفْعَلُوا بِهِمْ إِلَّا وَسْوَسَةً وَتَسْوِيلًا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ( الَّذِينَ ) صِفَةً [ ص: 183 ]

وَ ( أَغْوَيْنَاهُمُ ) الْخَبَرَ لِأَجْلِ مَا اتَّصَلَ بِهِ فَإِفَادَةُ زِيَادَةٍ عَلَى الصِّفَةِ وَهُوَ وَإِنْ كَانَ فَضْلَةً لَكِنَّهُ صَارَ مِنَ اللَّوَازِمِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=63تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ ) مِنْهُمْ وَمِمَّا اخْتَارُوهُ مِنَ الْكُفْرِ هَوًى مِنْهُمْ ، وَهُوَ تَقْرِيرٌ لِلْجُمْلَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَلِذَلِكَ خَلَتْ عَنِ الْعَاطِفِ وَكَذَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=63مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ ) أَيْ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَنَا ، وَإِنَّمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ أَهْوَاءَهُمْ . وَقِيلَ مَا مَصْدَرِيَّةٌ مُتَّصِلَةٌ بِـ ( تَبَرَّأْنَا ) أَيْ تَبَرَّأْنَا مِنْ عِبَادَتِهِمْ إِيَّانَا .