الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم

( يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ) يدبر أمر الدنيا بأسباب سماوية كالملائكة وغيرها نازلة آثارها إلى الأرض . ( ثم يعرج إليه ) ثم يصعد إليه ويثبت في علمه موجودا . ( في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ) في برهة من الزمان متطاولة يعني بذلك استطالة ما بين التدبير والوقوع ، وقيل يدبر الأمر بإظهاره في اللوح فينزل به الملك ثم يعرج إليه في زمان هو كألف سنة ، لأن مسافة نزوله وعروجه مسيرة ألف سنة فإن ما بين [ ص: 220 ]

السماء والأرض مسيرة خمسمائة سنة . وقيل يقضي قضاء ألف سنة فينزل به الملك ثم يعرج بعد الألف لألف آخر . وقيل يدبر الأمر إلى قيام الساعة ثم يعرج إليه الأمر كله يوم القيامة . وقيل يدبر المأمور به من الطاعات منزلا من السماء إلى الأرض بالوحي ، ثم لا يعرج إليه خالصا كما يرتضيه إلا في مدة متطاولة لقلة المخلصين والأعمال الخلص ، وقرئ «يعرج » و «يعدون » .

( ذلك عالم الغيب والشهادة ) فيدبر أمرهما على وفق الحكمة . ( العزيز ) الغالب على أمره . ( الرحيم ) على العباد في تدبيره ، وفيه إيماء بأنه يراعي المصالح تفضلا وإحسانا .

يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ

( يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ) يُدَبِّرُ أَمْرَ الدُّنْيَا بِأَسْبَابٍ سَمَاوِيَّةٍ كَالْمَلَائِكَةِ وَغَيْرِهَا نَازِلَةٍ آثَارُهَا إِلَى الْأَرْضِ . ( ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ ) ثُمَّ يَصْعَدُ إِلَيْهِ وَيَثْبُتُ فِي عِلْمِهِ مَوْجُودًا . ( فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ) فِي بُرْهَةٍ مِنَ الزَّمَانِ مُتَطَاوِلَةٍ يَعْنِي بِذَلِكَ اسْتِطَالَةَ مَا بَيْنَ التَّدْبِيرِ وَالْوُقُوعِ ، وَقِيلَ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ بِإِظْهَارِهِ فِي اللَّوْحِ فَيَنْزِلُ بِهِ الْمَلَكُ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي زَمَانٍ هُوَ كَأَلْفِ سَنَةٍ ، لِأَنَّ مَسَافَةَ نُزُولِهِ وَعُرُوجِهِ مَسِيرَةُ أَلْفِ سَنَةٍ فَإِنَّ مَا بَيْنَ [ ص: 220 ]

السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ . وَقِيلَ يَقْضِي قَضَاءَ أَلْفِ سَنَةٍ فَيَنْزِلُ بِهِ الْمَلَكُ ثُمَّ يَعْرُجُ بَعْدَ الْأَلْفِ لِأَلْفٍ آخَرَ . وَقِيلَ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ الْأَمْرُ كُلُّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَقِيلَ يُدَبِّرُ الْمَأْمُورَ بِهِ مِنَ الطَّاعَاتِ مُنَزَّلًا مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ بِالْوَحْيِ ، ثُمَّ لَا يَعْرُجُ إِلَيْهِ خَالِصًا كَمَا يَرْتَضِيهِ إِلَّا فِي مُدَّةٍ مُتَطَاوِلَةٍ لِقِلَّةِ الْمُخْلِصِينَ وَالْأَعْمَالِ الْخُلَّصِ ، وَقُرِئَ «يَعْرُجُ » وَ «يَعْدُونَ » .

( ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ) فَيُدَبِّرُ أَمْرَهُمَا عَلَى وَفْقِ الْحِكْمَةِ . ( الْعَزِيزُ ) الْغَالِبُ عَلَى أَمْرِهِ . ( الرَّحِيمُ ) عَلَى الْعِبَادِ فِي تَدْبِيرِهِ ، وَفِيهِ إِيمَاءٌ بِأَنَّهُ يُرَاعِي الْمَصَالِحَ تَفَضُّلًا وَإِحْسَانًا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث