nindex.php?page=treesubj&link=29004_32393_33375_34308nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=28يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا nindex.php?page=treesubj&link=29004_31357_32393_33375_34141_34308nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=29وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما

( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=28يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا ) السعة والتنعم فيها . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=28وزينتها ) زخارفها .

( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=28فتعالين أمتعكن ) أعطكن المتعة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=28وأسرحكن سراحا جميلا ) طلاقا من غير ضرار وبدعة .

روي أنهن سألنه ثياب الزينة وزيادة النفقة فنزلت . فبدأ nindex.php?page=showalam&ids=25بعائشة رضي الله عنها فخيرها فاختارت الله ورسوله ، ثم اختارت الباقيات اختيارها فشكر الله لهن ذلك فأنزل ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=52لا يحل لك النساء من بعد ) وتعليق التسريح بإرادتهن الدنيا وجعلها قسيما لإرادتهن الرسول يدل على أن nindex.php?page=treesubj&link=11694المخيرة إذا اختارت زوجها لم تطلق خلافا nindex.php?page=showalam&ids=138لزيد nindex.php?page=showalam&ids=35والحسن nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك وإحدى الروايتين عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، ويؤيده قول nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها nindex.php?page=hadith&LINKID=673807«خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه » . ولم يعده طلاقا وتقديم التمتع على التسريح المسبب عنه من الكرم وحسن الخلق . قيل لأن الفرقة كانت بإرادتهن كاختيار المخيرة نفسها فإنه طلقة رجعية عندنا وبائنة عند الحنفية ، واختلف في وجوبه للمدخول بها وليس فيه ما يدل عليه ، وقرئ «أمتعكن وأسرحكن » بالرفع على الاستئناف .

( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=29وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما ) يستحقر دونه الدنيا وزينتها ومن للتبيين لأنهن كلهن كن محسنات .

nindex.php?page=treesubj&link=29004_32393_33375_34308nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=28يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا nindex.php?page=treesubj&link=29004_31357_32393_33375_34141_34308nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=29وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا

( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=28يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ) السِّعَةَ وَالتَّنَعُّمَ فِيهَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=28وَزِينَتَهَا ) زَخَارِفَهَا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=28فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ ) أُعْطِكُنَّ الْمُتْعَةَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=28وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا ) طَلَاقًا مِنْ غَيْرِ ضِرَارٍ وَبِدْعَةٍ .

رُوِيَ أَنَّهُنَّ سَأَلْنَهُ ثِيَابَ الزِّينَةِ وَزِيَادَةَ النَّفَقَةِ فَنَزَلَتْ . فَبَدَأَ nindex.php?page=showalam&ids=25بِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَخَيَّرَهَا فَاخْتَارَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، ثُمَّ اخْتَارَتِ الْبَاقِيَاتُ اخْتِيَارَهَا فَشَكَرَ اللَّهَ لَهُنَّ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=52لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ ) وَتَعْلِيقُ التَّسْرِيحِ بِإِرَادَتِهِنَّ الدُّنْيَا وَجَعْلِهَا قَسِيمًا لِإِرَادَتِهِنَّ الرَّسُولَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=11694الْمُخَيَّرَةَ إِذَا اخْتَارَتْ زَوْجَهَا لَمْ تُطَلَّقْ خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=138لِزَيْدٍ nindex.php?page=showalam&ids=35وَالْحَسَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٍ وَإِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ ، وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا nindex.php?page=hadith&LINKID=673807«خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ » . وَلَمْ يَعُدَّهُ طَلَاقًا وَتَقْدِيمُ التَّمَتُّعِ عَلَى التَّسْرِيحِ الْمُسَبَّبِ عَنْهُ مِنَ الْكَرَمِ وَحُسْنِ الْخُلُقِ . قِيلَ لِأَنَّ الْفُرْقَةَ كَانَتْ بِإِرَادَتِهِنَّ كَاخْتِيَارِ الْمُخَيَّرَةِ نَفْسَهَا فَإِنَّهُ طَلْقَةٌ رَجْعِيَّةٌ عِنْدَنَا وَبَائِنَةٌ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ ، وَاخْتُلِفَ فِي وُجُوبِهِ لِلْمَدْخُولِ بِهَا وَلَيْسَ فِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ ، وَقُرِئَ «أُمَتِّعُكُنَّ وَأُسَرِّحُكُنَّ » بِالرَّفْعِ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=29وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا ) يُسْتَحْقَرُ دُونَهُ الدُّنْيَا وَزَيَّنْتُهَا وَمِنْ لِلتَّبْيِينِ لِأَنَّهُنَّ كُلَّهُنَّ كُنَّ مُحْسِنَاتٍ .