nindex.php?page=treesubj&link=29011_18669_29706_30454_30549_32213_32408_33385nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=35الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين آمنوا كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=35الذين يجادلون في آيات الله بدل من الموصول الأول لأنه بمعنى الجمع. nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=35بغير سلطان أتاهم بغير حجة بل إما بتقليد أو بشبهة داحضة. nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=35كبر مقتا عند الله وعند الذين آمنوا فيه ضمير من وإفراده للفظ، ويجوز أن يكون الذين مبتدأ وخبره كبر على حذف مضاف أي: وجدال الذين يجادلون كبر مقتا أو بغير سلطان وفاعل كبر nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=35كذلك أي كبر مقتا مثل ذلك الجدال فيكون قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=35يطبع الله على كل قلب متكبر جبار استئنافا للدلالة على الموجب لجدالهم. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=11863وابن ذكوان قلب بالتنوين على وصفه بالتكبر والتجبر لأنه منبعهما كقولهم: رأت عيني وسمعت أذني، أو على حذف مضاف أي على كل ذي قلب متكبر.

nindex.php?page=treesubj&link=29011_18669_29706_30454_30549_32213_32408_33385nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=35الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=35الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بَدَلٌ مِنَ الْمَوْصُولِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ بِمَعْنَى الْجَمْعِ. nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=35بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ بِغَيْرِ حُجَّةٍ بَلْ إِمَّا بِتَقْلِيدٍ أَوْ بِشُبْهَةٍ دَاحِضَةٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=35كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا فِيهِ ضَمِيرُ مَنْ وَإِفْرَادُهُ لِلَّفْظِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الَّذِينَ مُبْتَدَأً وَخَبَرُهُ كَبُرَ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ: وَجِدَالُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ كَبُرَ مَقْتًا أَوْ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ وَفَاعِلُ كَبُرَ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=35كَذَلِكَ أَيْ كَبُرَ مَقْتًا مِثْلَ ذَلِكَ الْجِدَالِ فَيَكُونُ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=35يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ اسْتِئْنَافًا لِلدَّلَالَةِ عَلَى الْمُوجِبِ لِجِدَالِهِمْ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=11863وَابْنُ ذَكْوَانَ قَلْبٍ بِالتَّنْوِينِ عَلَى وَصْفِهِ بِالتَّكَبُّرِ وَالتَّجَبُّرِ لِأَنَّهُ مَنْبَعُهُمَا كَقَوْلِهِمْ: رَأَتْ عَيْنِي وَسَمِعَتْ أُذُنِي، أَوْ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ عَلَى كُلِّ ذِي قَلْبٍ مُتَكَبِّرٍ.