nindex.php?page=treesubj&link=29022_28752_31907_31942nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=38وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين nindex.php?page=treesubj&link=29022_31788_31913_32024nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=39فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون nindex.php?page=treesubj&link=29022_30525_30539_31916nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=40فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم

nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=38وفي موسى عطف على وفي الأرض، أو تركنا فيها على معنى وجعلنا في موسى كقوله:

علفتها تبنا وماء باردا. nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=38إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين هو معجزاته كالعصا واليد.

nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=39فتولى بركنه فأعرض عن الإيمان به كقوله ونأى بجانبه أو فتولى بما كان يتقوى به من جنوده، وهو اسم لما يركن إليه الشيء ويتقوى به. وقرئ بضم الكاف. nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=39وقال ساحر أي هو ساحر. nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=39أو مجنون كأنه جعل ما ظهر عليه من الخوارق منسوبا إلى الجن، وتردد في أنه حصل ذلك باختياره وسعيه أو بغيرهما. [ ص: 150 ] nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=40فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فأغرقناهم في البحر. nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=40وهو مليم آت بما يلام عليه من الكفر والعناد، والجملة حال من الضمير في فأخذناه.

nindex.php?page=treesubj&link=29022_28752_31907_31942nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=38وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ nindex.php?page=treesubj&link=29022_31788_31913_32024nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=39فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ nindex.php?page=treesubj&link=29022_30525_30539_31916nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=40فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=38وَفِي مُوسَى عَطْفٌ عَلَى وَفِي الْأَرْضِ، أَوْ تَرَكْنَا فِيهَا عَلَى مَعْنًى وَجَعَلْنَا فِي مُوسَى كَقَوْلِهِ:

عَلَفْتُهَا تِبْنًا وَمَاءً بَارِدًا. nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=38إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ هُوَ مُعْجِزَاتُهُ كَالْعَصَا وَالْيَدِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=39فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ فَأَعْرَضَ عَنِ الْإِيمَانِ بِهِ كَقَوْلِهِ وَنَأَى بِجَانِبِهِ أَوْ فَتَوَلَّى بِمَا كَانَ يَتَقَوَّى بِهِ مِنْ جُنُودِهِ، وَهُوَ اسْمٌ لِمَا يَرْكَنُ إِلَيْهِ الشَّيْءُ وَيَتَقَوَّى بِهِ. وَقُرِئَ بِضَمِّ الْكَافِ. nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=39وَقَالَ سَاحِرٌ أَيْ هُوَ سَاحِرٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=39أَوْ مَجْنُونٌ كَأَنَّهُ جَعَلَ مَا ظَهَرَ عَلَيْهِ مِنَ الْخَوَارِقِ مَنْسُوبًا إِلَى الْجِنِّ، وَتَرَدَّدَ فِي أَنَّهُ حَصَلَ ذَلِكَ بِاخْتِيَارِهِ وَسَعْيِهِ أَوْ بِغَيْرِهِمَا. [ ص: 150 ] nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=40فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْبَحْرِ. nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=40وَهُوَ مُلِيمٌ آتٍ بِمَا يُلَامُ عَلَيْهِ مِنَ الْكُفْرِ وَالْعِنَادِ، وَالْجُمْلَةُ حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي فَأَخَذْنَاهُ.