nindex.php?page=treesubj&link=29070_30296_30362nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=4يومئذ تحدث أخبارها nindex.php?page=treesubj&link=29070_19611_30296_30362_34513nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=5بأن ربك أوحى لها

nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=4يومئذ تحدث تحدث الخلق بلسان الحال. nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=4أخبارها ما لأجله زلزالها وإخراجها. وقيل: ينطقها الله سبحانه وتعالى فتخبر بما عمل عليها، ويومئذ بدل من إذا وناصبهما تحدث، أو أصل وإذا منتصب بمضمر.

nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=5بأن ربك أوحى لها أي تحدث بسبب إيحاء ربك لها بأن أحدث فيها ما دلت على الأخبار، أو أنطقها بها ويجوز أن يكون بدلا من أخبارها إذ يقال: حدثته كذا وبكذا، واللام بمعنى إلى أو على أصلها إذ لها في ذلك تشف من العصاة.

nindex.php?page=treesubj&link=29070_30296_30362nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=4يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا nindex.php?page=treesubj&link=29070_19611_30296_30362_34513nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=5بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا

nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=4يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ تُحَدِّثُ الْخُلْقُ بِلِسَانِ الْحَالِ. nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=4أَخْبَارَهَا مَا لِأَجْلِهِ زِلْزَالُهَا وَإِخْرَاجُهَا. وَقِيلَ: يُنْطِقُهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَتُخْبِرُ بِمَا عُمِلَ عَلَيْهَا، وَيَوْمَئِذٍ بَدَلٌ مِنْ إِذَا وَنَاصِبُهُمَا تُحَدِّثُ، أَوْ أَصْلٌ وَإِذَا مُنْتَصِبٌ بِمُضْمَرٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=5بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا أَيْ تَحْدُثُ بِسَبَبِ إِيحَاءِ رَبِّكَ لَهَا بِأَنْ أَحْدَثَ فِيهَا مَا دَلَّتْ عَلَى الْأَخْبَارِ، أَوْ أَنْطَقَهَا بِهَا وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَدَلًا مِنَ أَخْبَارَهَا إِذْ يُقَالُ: حَدَّثْتُهُ كَذَا وَبِكَذَا، وَاللَّامُ بِمَعْنَى إِلَى أَوْ عَلَى أَصْلُهَا إِذْ لَهَا فِي ذَلِكَ تَشَفٍّ مِنَ الْعُصَاةِ.