nindex.php?page=treesubj&link=28979_20011_29694_30550_31043nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=33وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون nindex.php?page=treesubj&link=28979_30532_30539_34296_34330_34370nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=34وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون ولكن أكثرهم لا يعلمون

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=33وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون بيان لما كان الموجب لإمهالهم والتوقف في إجابة دعائهم ، واللام لتأكيد النفي والدلالة على أن تعذيبهم عذاب استئصال والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرهم خارج عن عادته غير مستقيم في قضائه ، والمراد باستغفارهم إما استغفار من بقي فيهم من المؤمنين ، أو قولهم اللهم غفرانك ، أو فرضه على معنى لو استغفروا لم يعذبوا كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=117وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=34وما لهم ألا يعذبهم الله وما لهم مما يمنع تعذيبهم متى زال ذلك وكيف لا يعذبون . nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=34وهم يصدون عن المسجد الحرام وحالهم ذلك ومن صدهم عنه إلجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين إلى الهجرة وإحصارهم عام الحديبية . nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=34وما كانوا أولياءه مستحقين ولاية أمره مع شركهم ، وهو رد لما كانوا يقولون نحن ولاة البيت والحرم فنصد من نشاء وندخل من نشاء . nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=34إن أولياؤه إلا المتقون من الشرك الذين لا يعبدون فيه غيره ، وقيل الضميران لله . nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=34ولكن أكثرهم لا يعلمون أن لا ولاية لهم عليه كأنه نبه بالأكثر أن منهم من يعلم ويعاند ، أو أراد به الكل كما يراد بالقلة العدم .

nindex.php?page=treesubj&link=28979_20011_29694_30550_31043nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=33وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28979_30532_30539_34296_34330_34370nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=34وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=33وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ بَيَانٌ لِمَا كَانَ الْمُوجِبُ لِإِمْهَالِهِمْ وَالتَّوَقُّفُ فِي إِجَابَةِ دُعَائِهِمْ ، وَاللَّامُ لِتَأْكِيدِ النَّفْيِ وَالدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ تَعْذِيبَهُمْ عَذَابُ اسْتِئْصَالٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ خَارِجٌ عَنْ عَادَتِهِ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ فِي قَضَائِهِ ، وَالْمُرَادُ بِاسْتِغْفَارِهِمْ إِمَّا اسْتِغْفَارُ مَنْ بَقِيَ فِيهِمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَوْ قَوْلُهُمُ اللَّهُمَّ غُفْرَانَكَ ، أَوْ فَرْضُهُ عَلَى مَعْنَى لَوِ اسْتَغْفَرُوا لَمْ يُعَذَّبُوا كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=117وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=34وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَمَا لَهُمْ مِمَّا يَمْنَعُ تَعْذِيبَهُمْ مَتَى زَالَ ذَلِكَ وَكَيْفَ لَا يُعَذَّبُونَ . nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=34وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَالُهُمْ ذَلِكَ وَمِنْ صَدِّهِمْ عَنْهُ إِلْجَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنِينَ إِلَى الْهِجْرَةِ وَإِحْصَارُهُمْ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=34وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ مُسْتَحِقِّينَ وِلَايَةَ أَمْرِهِ مَعَ شِرْكِهِمْ ، وَهُوَ رَدٌّ لِمَا كَانُوا يَقُولُونَ نَحْنُ وُلَاةُ الْبَيْتِ وَالْحَرَمِ فَنَصُدُّ مَنْ نَشَاءُ وَنُدْخِلُ مَنْ نَشَاءُ . nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=34إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلا الْمُتَّقُونَ مِنَ الشِّرْكِ الَّذِينَ لَا يَعْبُدُونَ فِيهِ غَيْرَهُ ، وَقِيلَ الضَّمِيرَانِ لِلَّهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=34وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ أَنْ لَا وِلَايَةَ لَهُمْ عَلَيْهِ كَأَنَّهُ نَبَّهَ بِالْأَكْثَرِ أَنَّ مِنْهُمْ مَنْ يَعْلَمُ وَيُعَانِدُ ، أَوْ أَرَادَ بِهِ الْكُلَّ كَمَا يُرَادُ بِالْقِلَّةِ الْعَدَمُ .