إسلام ويب - تفسير ابن عطية - تفسير سورة الأنعام - تفسير قوله عز وجل ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون- الجزء رقم3

قوله - عز وجل -:

ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين

قرئ: "ولقد"، بضم الدال، للضمة بعد الساكن الذي بعد الدال، وقرئ بكسر الدال، [ ص: 319 ] على عرف الالتقاء، وهذه تسلية للنبي - صلى اللـه عليه وسلم - بالأسوة في الرسل، وتقوية لنفسه على محاجة المشركين، وإخبار يتضمن وعيد مكذبيه، والمستهزئين.

و"فحاق"، معناه: نزل، وأحاط، وهي مخصوصة في الشر، يقال: "حاق، يحيق، حيقا"، ومنه قول الشاعر:

فأوطأ جرد الخيل عقر ديارهم ... وحاق بهم من بأس ضبة حائق

وقال قوم: أصل "حاق": "حق"، فبدلت القاف الواحدة، كما بدلت النون في: "تظننت".

قال القاضي أبو محمد - رحمه الله -: وهذا ضعيف.

و"ما" في قوله: ما كانوا ، يصح أن تكون بمعنى "الذي"، ويصح أن تكون مع الفعل بتأويل المصدر، كأنه قال: "استهزاؤهم"، وهذه كناية عن العقوبة، كما تهدد إنسانا، فتقول: "سيلحقك عملك"، والمعنى: عاقبته، و"سخروا"، معناه: استهزؤوا.

وقوله تعالى قل سيروا ، الآية، حض على الاعتبار بآثار من مضى، ممن فعل فعلهم، وقال: "كان"، ولم يقل: "كانت"، لأن تأنيث العاقبة ليس بحقيقي، وهي بمعنى: "الآخر"، و"المآل".

ومعنى الآية: "سيروا وتلقوا ممن سار"، لأن تحصيل العبرة بآثار من مضى إنما يستند إلى حس العين.