nindex.php?page=treesubj&link=28978_29509_32232_34227nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=204وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=204وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له إرشاد إلى طريق الفوز بما أشير إليه من المنافع الجليلة التي ينطوي عليها القرآن ; أي : وإذا قرئ القرآن الذي ذكرت شئونه العظيمة ، فاستمعوا له استماع تحقيق وقبول .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=204وأنصتوا ; أي : واسكتوا في خلال القراءة ، وراعوها إلى انقضائها تعظيما له وتكميلا للاستماع .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=204لعلكم ترحمون ; أي : تفوزون بالرحمة التي هي أقصى ثمراته ، وظاهر النظم الكريم يقتضي وجوب الاستماع والإنصات عند قراءة القرآن في الصلاة وغيرها .

وقيل : معناه : إذا تلا عليكم الرسول القرآن عند نزوله فاستمعوا له ، وجمهور الصحابة رضي الله تعالى عنهم على أنه في استماع المؤتم .

وقد روي أنهم كانوا يتكلمون في الصلاة ، فأمروا باستماع قراءة الإمام والإنصات له ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المكتوبة ، وقرأ أصحابه خلفه ; فنزلت .

وأما خارج الصلاة فعامة العلماء على استحبابهما ، والآية إما من تمام القول المأمور به ، أو استئناف من جهته تعالى .

nindex.php?page=treesubj&link=28978_29509_32232_34227nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=204وَإِذَا قُرِئَ القرآن فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=204وَإِذَا قُرِئَ القرآن فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِرْشَادٌ إِلَى طَرِيقِ الْفَوْزِ بِمَا أُشِيرَ إِلَيْهِ مِنَ الْمَنَافِعِ الْجَلِيلَةِ الَّتِي يَنْطَوِي عَلَيْهَا القرآن ; أَيْ : وَإِذَا قُرِئَ القرآن الَّذِي ذُكِرَتْ شُئُونُهُ الْعَظِيمَةُ ، فَاسْتَمِعُوا لَهُ اسْتِمَاعَ تَحْقِيقٍ وَقَبُولٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=204وَأَنْصِتُوا ; أَيْ : وَاسْكُتُوا فِي خِلَالِ الْقِرَاءَةِ ، وَرَاعُوهَا إِلَى انْقِضَائِهَا تَعْظِيمًا لَهُ وَتَكْمِيلًا لِلِاسْتِمَاعِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=204لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ; أَيْ : تَفُوزُونَ بِالرَّحْمَةِ الَّتِي هِيَ أَقْصَى ثَمَرَاتِهِ ، وَظَاهِرُ النَّظْمِ الْكَرِيمِ يَقْتَضِي وُجُوبَ الِاسْتِمَاعِ وَالْإِنْصَاتِ عِنْدَ قِرَاءَةِ القرآن فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا .

وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : إِذَا تَلَا عَلَيْكُمُ الرَّسُولُ القرآن عِنْدَ نُزُولِهِ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ، وَجُمْهُورُ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ عَلَى أَنَّهُ فِي اسْتِمَاعِ الْمُؤْتَمِّ .

وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ فِي الصَّلَاةِ ، فَأُمِرُوا بِاسْتِمَاعِ قِرَاءَةِ الْإِمَامِ وَالْإِنْصَاتِ لَهُ ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْمَكْتُوبَةِ ، وَقَرَأَ أَصْحَابُهُ خَلْفَهُ ; فَنَزَلَتْ .

وَأَمَّا خَارِجَ الصَّلَاةِ فَعَامَّةُ الْعُلَمَاءِ عَلَى اسْتِحْبَابِهِمَا ، وَالْآيَةُ إِمَّا مِنْ تَمَامِ الْقَوْلِ الْمَأْمُورِ بِهِ ، أَوِ اسْتِئْنَافٌ مِنْ جِهَتِهِ تَعَالَى .