nindex.php?page=treesubj&link=29005_30252nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52وقالوا آمنا به وأنى لهم التناوش من مكان بعيد

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52وقالوا آمنا به أي: بمحمد صلى الله عليه وسلم وقد مر ذكره في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=46ما بصاحبكم . nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52وأنى لهم التناوش التناوش التناول السهل، أي: ومن أين لهم أن يتناولوا الإيمان تناولا سهلا؟ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52من مكان بعيد فإنه في حيز التكليف، وهم منه بمعزل بعيد. وهو تمثيل حالهم في الاستخلاص بالإيمان بعد ما فات عنهم، وبعد بحال من يريد أن يتناول الشيء من غلوة تناوله من ذراع في الاستحالة، وقرئ بالهمزة على قلب الواو لضمها. وهو من نأشت الشيء إذا طلبته. وعن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو التناؤش بالهمز التناول من بعد من قولهم: نأشت إذا أبطأت وتأخرت. ومنه قول من قال:

تمنى نئيشا أن يكون أطاعني وقد حدثت بعد الأمور أمور

nindex.php?page=treesubj&link=29005_30252nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ أَيْ: بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ مَرَّ ذِكْرُهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=46مَا بِصَاحِبِكُمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ التَّنَاوُشُ التَّنَاوُلُ السَّهْلُ، أَيْ: وَمِنْ أَيْنَ لَهُمْ أَنْ يَتَنَاوَلُوا الْإِيمَانَ تَنَاوُلًا سَهْلًا؟ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ فَإِنَّهُ فِي حَيِّزِ التَّكْلِيفِ، وَهُمْ مِنْهُ بِمَعْزِلٍ بَعِيدٍ. وَهُوَ تَمْثِيلُ حَالِهِمْ فِي الِاسْتِخْلَاصِ بِالْإِيمَانِ بَعْدَ مَا فَاتَ عَنْهُمْ، وَبَعْدُ بِحَالِ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَتَنَاوَلَ الشَّيْءَ مِنْ غَلْوَةِ تَنَاوُلِهِ مِنْ ذِرَاعٍ فِي الِاسْتِحَالَةِ، وَقُرِئَ بِالْهَمْزَةِ عَلَى قَلْبِ الْوَاوِ لِضَمِّهَا. وَهُوَ مِنْ نَأَشْتُ الشَّيْءَ إِذَا طَلَبْتَهُ. وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو التَّنَاؤُشُ بِالْهَمْزِ التَّنَاوُلُ مِنْ بُعْدٍ مِنْ قَوْلِهِمْ: نَأَشْتُ إِذَا أَبْطَأْتُ وَتَأَخَّرْتُ. وَمِنْهُ قَوْلُ مَنْ قَالَ:

تَمَنَّى نَئِيشًا أَنْ يَكُونَ أَطَاعَنِي وَقَدْ حَدَثَتْ بَعْدَ الْأُمُورِ أُمُورُ