nindex.php?page=treesubj&link=28974_19059_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=87أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=87أولئك إشارة إلى المذكورين باعتبار اتصافهم بما مر من الصفات الشنيعة، وما فيه من معنى البعد لما مر مرارا وهو مبتدأ. وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=87جزاؤهم مبتدأ ثان. وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=87أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين خبره، و الجملة خبر لـ "أولئك"، وهذا يدل بمنطوقه على جواز لعنهم و بمفهومه ينفي جواز لعن غيرهم، و لعل الفرق بينهم و بين غيرهم أنهم مطبوع على قلوبهم ممنوعون عن الهدى آيسون من الرحمة رأسا بخلاف غيرهم، و المراد بالناس المؤمنون أو الكل، فإن الكافر أيضا يلعن منكر الحق والمرتد عنه ولكن لا يعرف الحق بعينه.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_19059_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=87أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=87أُولَئِكَ إِشَارَةٌ إِلَى الْمَذْكُورِينَ بِاعْتِبَارِ اتِّصَافِهِمْ بِمَا مَرَّ مِنَ الصِّفَاتِ الشَّنِيعَةِ، وَمَا فِيهِ مِنْ مَعْنَى الْبُعْدِ لِمَا مَرَّ مِرَارَاً وَهُوَ مُبْتَدَأٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=87جَزَاؤُهُمْ مُبْتَدَأٌ ثَانٍ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=87أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ خَبَرُهُ، وَ الْجُمْلَةُ خَبَرٌ لِـ "أُولَئِكَ"، وَهَذَا يَدُلُّ بِمَنْطُوقِهِ عَلَى جَوَازِ لَعْنِهِمْ وَ بِمَفْهُومِهِ يَنْفِي جَوَازَ لَعْنِ غَيْرِهِمْ، وَ لَعَلَّ الْفَرْقَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ غَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ مَطْبُوعٌ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَمْنُوعُونَ عَنِ الْهُدَى آيِسُونَ مِنَ الرَّحْمَةِ رَأْسَاً بِخِلَافِ غَيْرِهِمْ، وَ الْمُرَادُ بِالنَّاسِ الْمُؤْمِنُونَ أَوِ الْكُلُّ، فَإِنَّ الْكَافِرَ أَيْضَاً يَلْعَنُ مُنْكِرَ الْحَقِّ وَالْمُرْتَدَّ عَنْهُ وَلَكِنْ لَا يَعْرِفُ الْحَقَّ بِعَيْنِهِ.