nindex.php?page=treesubj&link=29011_29676_29677_29680_34135nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=51إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=51إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا . . . إلخ . كلام مستأنف مسوق من جهته تعالى لبيان أن ما أصاب الكفرة من العذاب المحكي من فروع حكم كلي تقتضيه الحكمة، وهو أن شأننا المستمر أنا ننصر رسلنا وأتباعهم . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=51في الحياة الدنيا بالحجة والظفر والانتقام لهم من الكفرة بالاستئصال والقتل والسبي وغير ذلك من العقوبات، ولا يقدح في ذلك ما قد يتفق لهم من صورة الغلبة امتحانا إذ العبرة إنما هي بالعواقب وغالب الأمر . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=51ويوم يقوم الأشهاد أي : يوم القيامة عبر عنه بذلك للإشعار بكيفية النصرة، وأنها تكون عند جميع الأولين والآخرين بشهادة الأشهاد للرسل بالتبليغ، وعلى الكفرة بالتكذيب .

nindex.php?page=treesubj&link=29011_29676_29677_29680_34135nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=51إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=51إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا . . . إِلَخْ . كَلَامٌ مُسْتَأْنِفٌ مَسُوقٌ مِنْ جِهَتِهِ تَعَالَى لِبَيَانِ أَنَّ مَا أَصَابَ الْكَفَرَةَ مِنَ الْعَذَابِ الْمَحْكِيِّ مِنْ فُرُوعِ حُكْمٍ كُلِّيٍّ تَقْتَضِيهِ الْحِكْمَةُ، وَهُوَ أَنَّ شَأْنَنَا الْمُسْتَمِرَّ أَنَّا نَنْصُرُ رُسُلَنَا وَأَتْبَاعَهُمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=51فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا بِالْحُجَّةِ وَالظَّفَرِ وَالِانْتِقَامِ لَهُمْ مِنَ الْكَفَرَةِ بِالِاسْتِئْصَالِ وَالْقَتْلِ وَالسَّبْيِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْعُقُوبَاتِ، وَلَا يَقْدَحُ فِي ذَلِكَ مَا قَدْ يَتَّفِقُ لَهُمْ مِنْ صُورَةِ الْغَلَبَةِ امْتِحَانًا إِذِ الْعِبْرَةُ إِنَّمَا هِيَ بِالْعَوَاقِبِ وَغَالِبِ الْأَمْرِ . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=51وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ أَيْ : يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَبَّرَ عَنْهُ بِذَلِكَ لِلْإِشْعَارِ بِكَيْفِيَّةِ النُّصْرَةِ، وَأَنَّهَا تَكُونُ عِنْدَ جَمِيعِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ بِشَهَادَةِ الْأَشْهَادِ لِلرُّسُلِ بِالتَّبْلِيغِ، وَعَلَى الْكَفَرَةِ بِالتَّكْذِيبِ .