nindex.php?page=treesubj&link=29021_28760_29667nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=3أإذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=3أإذا متنا وكنا ترابا تقرير للتعجيب وتأكيد للإنكار [ ص: 126 ] والعامل فيه مضمر غني عن البيان لغاية شهرته مع دلالة ما بعده عليه أي: أحين نموت ونصير ترابا نرجع كما ينطق به النذير والمنذر به مع كمال التباين بيننا وبين الحياة حينئذ، وقرئ "إذا متنا" على لفظ الخبر أو على حذف أداة الإنكار. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=3ذلك إشارة إلى محل النزاع. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=3رجع بعيد أي: عن الأوهام أو العادة أو الإمكان، وقيل: الرجع بمعنى المرجوع الذي هو الجواب فناصب الظرف حينئذ ما ينبئ عنه المنذر من البعث.

nindex.php?page=treesubj&link=29021_28760_29667nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=3أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=3أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا تَقْرِيرٌ لِلتَّعْجِيبِ وَتَأْكِيدٌ لِلْإِنْكَارِ [ ص: 126 ] وَالْعَامِلُ فِيهِ مُضْمَرٌ غَنِيٌّ عَنِ الْبَيَانِ لِغَايَةِ شُهْرَتِهِ مَعَ دَلَالَةِ مَا بَعْدَهُ عَلَيْهِ أَيِ: أَحِينَ نَمُوتُ وَنَصِيرُ تُرَابًا نَرْجِعُ كَمَا يَنْطِقُ بِهِ النَّذِيرُ وَالْمُنْذِرُ بِهِ مَعَ كَمَالِ التَّبَايُنِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْحَيَاةِ حِينَئِذٍ، وَقُرِئَ "إِذَا مُتْنَا" عَلَى لَفْظِ الْخَبَرِ أَوْ عَلَى حَذْفِ أَدَاةِ الْإِنْكَارِ. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=3ذَلِكَ إِشَارَةٌ إِلَى مَحَلِّ النِّزَاعِ. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=3رَجْعٌ بَعِيدٌ أَيْ: عَنِ الْأَوْهَامِ أَوِ الْعَادَةِ أَوِ الْإِمْكَانِ، وَقِيلَ: الرَّجْعُ بِمَعْنَى الْمَرْجُوعِ الَّذِي هُوَ الْجَوَابُ فَنَاصِبُ الظَّرْفِ حِينَئِذٍ مَا يُنْبِئُ عَنْهُ الْمُنْذِرُ مِنَ الْبَعْثِ.