nindex.php?page=treesubj&link=29033_32413_34136_34310_947_999nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=11وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين

nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=11وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها روي أن أهل المدينة أصابهم جوع وغلاء شديد فقدم nindex.php?page=showalam&ids=202دحية بن خليفة بتجارة من زيت الشام والنبي عليه الصلاة والسلام يخطب يوم الجمعة فقاموا إليه خشية أن يسبقوا إليه فما بقي معه عليه الصلاة والسلام إلا ثمانية. وقيل: أحد عشر. وقيل: اثنا عشر. وقيل: أربعون، فقال عليه الصلاة والسلام: "والذي نفس محمد بيده لو خرجوا جميعا لأضرم الله عليهم الوادي نارا وكانوا إذا أقبلت العير استقبلوها بالطبل والتصفيق" وهو المراد باللهو وتخصيص التجارة برجع الضمير لأنها المقصودة أو لأن الانفضاض للتجارة مع الحاجة إليها والانتفاع بها إذا كان مذموما فما ظنك بالانفضاض إلى اللهو وهو المذموم في نفسه. وقيل: تقديره: إذا رأوا تجارة انفضوا إليها أو لهوا انفضوا إليه، فحذف الثاني لدلالة الأول عليه، وقرئ "إليهما". nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=11وتركوك قائما أي: على المنبر. nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=11قل ما عند الله من الثواب. nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=11خير من اللهو ومن التجارة فإن ذلك نفع محقق مخلد بخلاف ما فيهما من النفع المتوهم. nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=11والله خير الرازقين فإليه اسعوا ومنه اطلبوا الرزق.

عن النبي صلى الله عليه وسلم "من قرأ سورة الجمعة أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من أتى الجمعة ومن لم يأتها في أمصار المسلمين".

nindex.php?page=treesubj&link=29033_32413_34136_34310_947_999nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=11وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرٌ الرَّازِقِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=11وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا رُوِيَ أَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَصَابَهُمْ جُوعٌ وَغَلَاءٌ شَدِيدٌ فَقَدِمَ nindex.php?page=showalam&ids=202دِحْيَةُ بْنُ خَلِيفَةَ بِتِجَارَةٍ مِنْ زَيْتِ الشَّامِ وَالنَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمْعَةِ فَقَامُوا إِلَيْهِ خَشْيَةَ أَنْ يُسْبَقُوا إِلَيْهِ فَمَا بَقِيَ مَعَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِلَّا ثَمَانِيَةٌ. وَقِيلَ: أَحَدَ عَشَرَ. وَقِيلَ: اثْنَا عَشَرَ. وَقِيلَ: أَرْبَعُونُ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: "وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ خَرَجُوا جَمِيعًا لَأَضْرَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْوَادِيَ نَارًا وَكَانُوا إِذَا أَقْبَلَتِ الْعِيرُ اسْتَقْبَلُوهَا بِالطَّبْلِ وَالتَّصْفِيقِ" وَهُوَ الْمُرَادُ بِاللَّهْوِ وَتَخْصِيصُ التِّجَارَةِ بِرَجْعِ الضَّمِيرِ لِأَنَّهَا الْمَقْصُودَةُ أَوْ لِأَنَّ الِانْفِضَاضَ لِلتِّجَارَةِ مَعَ الْحَاجَةِ إِلَيْهَا وَالِانْتِفَاعِ بِهَا إِذَا كَانَ مَذْمُومًا فَمَا ظَنُّكَ بِالِانْفِضَاضِ إِلَى اللَّهْوِ وَهُوَ الْمَذْمُومُ فِي نَفْسِهِ. وَقِيلَ: تَقْدِيرُهُ: إِذَا رَأَوْا تِجَارَةً انْفَضُّوا إِلَيْهَا أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهِ، فَحُذِفَ الثَّانِي لِدَلَالَةِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ، وَقُرِئَ "إِلَيْهِمَا". nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=11وَتَرَكُوكَ قَائِمًا أَيْ: عَلَى الْمِنْبَرِ. nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=11قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الثَّوَابِ. nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=11خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ نَفْعٌ مُحَقَّقٌ مُخَلَّدٌ بِخِلَافِ مَا فِيهِمَا مِنَ النَّفْعِ الْمُتَوَهَّمِ. nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=11وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ فَإِلَيْهِ اسْعَوْا وَمِنْهُ اطْلُبُوا الرِّزْقَ.

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْجُمُعَةِ أُعْطِيَ مِنَ الْأَجْرِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ بِعَدَدِ مَنْ أَتَى الْجُمْعَةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِهَا فِي أَمْصَارِ الْمُسْلِمِينَ".