nindex.php?page=treesubj&link=29051_30291nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=33فإذا جاءت الصاخة

nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=33فإذا جاءت الصاخة شروع في بيان أحوال معادهم إثر بيان مبدأ خلقهم ومعاشهم، والفاء للدلالة على ترتب ما بعدها على ما قبلها من فنون النعم عن قريب كما يشعر لفظ المتاع بسرعة زوالها وقرب اضمحلالها، و"الصاخة": هي الداهية العظيمة التي يصخ لها الخلائق، أي: يصيخون لها من (صخ لحديثه) إذا أصاخ له واستمتع; وصفت بها النفخة الثانية؛ لأن الناس يصيخون لها. وقيل: هي الصيحة التي تصخ الآذان أي: تصمها لشدة وقعها. وقيل: هي مأخوذة من صخه بالحجر أي: صكه.

nindex.php?page=treesubj&link=29051_30291nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=33فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ

nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=33فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ شُرُوعٌ فِي بَيَانِ أَحْوَالِ مَعَادِهِمْ إِثْرَ بَيَانِ مَبْدَأِ خَلْقِهِمْ وَمَعَاشِهِمْ، وَالْفَاءُ لِلدَّلَالَةِ عَلَى تَرَتُّبِ مَا بَعْدَهَا عَلَى مَا قَبْلَهَا مِنْ فُنُونِ النِّعَمِ عَنْ قَرِيبٍ كَمَا يُشْعِرُ لَفْظُ الْمَتَاعِ بِسُرْعَةِ زَوَالِهَا وَقُرْبِ اضْمِحْلَالِهَا، و"الصَّاخَّةُ": هِيَ الدَّاهِيَةُ الْعَظِيمَةُ الَّتِي يَصُخُّ لَهَا الْخَلَائِقُ، أَيْ: يَصِيخُونَ لَهَا مِنْ (صَخَّ لِحَدِيثِهِ) إِذَا أَصَاخَ لَهُ وَاسْتَمْتَعَ; وُصِفَتْ بِهَا النَّفْخَةُ الثَّانِيَةُ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَصِيخُونَ لَهَا. وَقِيلَ: هِيَ الصَّيْحَةُ الَّتِي تَصُخُّ الْآذَانَ أَيْ: تَصُمُّهَا لِشِدَّةِ وَقْعِهَا. وَقِيلَ: هِيَ مَأْخُوذَةٌ مِنْ صَخَّهُ بِالْحَجَرِ أَيْ: صَكَّهُ.