nindex.php?page=treesubj&link=16341_16469_16481_28270_28640_28723_29694_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=225لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم

(225) أي: لا يؤاخذكم بما يجري على ألسنتكم من الأيمان اللاغية، التي يتكلم بها العبد، من غير قصد منه ولا كسب قلب، ولكنها جرت على لسانه كقول الرجل في عرض كلامه: " لا والله " و " بلى والله " وكحلفه على أمر ماض يظن صدق نفسه، وإنما المؤاخذة على ما قصده القلب، وفي هذا دليل على اعتبار [ ص: 168 ] المقاصد في الأقوال كما هي معتبرة في الأفعال.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=225والله غفور لمن تاب إليه، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=225حليم بمن عصاه، حيث لم يعاجله بالعقوبة، بل حلم عنه وستر وصفح مع قدرته عليه وكونه بين يديه.

nindex.php?page=treesubj&link=16341_16469_16481_28270_28640_28723_29694_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=225لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ

(225) أَيْ: لَا يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا يَجْرِي عَلَى أَلْسِنَتِكُمْ مِنَ الْأَيْمَانِ اللَّاغِيَةِ، الَّتِي يَتَكَلَّمُ بِهَا الْعَبْدُ، مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ مِنْهُ وَلَا كَسْبِ قَلْبٍ، وَلَكِنَّهَا جَرَتْ عَلَى لِسَانِهِ كَقَوْلِ الرَّجُلِ فِي عَرْضِ كَلَامِهِ: " لَا وَاللَّهِ " وَ " بَلَى وَاللَّهِ " وَكَحَلِفِهِ عَلَى أَمْرٍ مَاضٍ يَظُنُّ صِدْقَ نَفْسِهِ، وَإِنَّمَا الْمُؤَاخَذَةُ عَلَى مَا قَصَدَهُ الْقَلْبُ، وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى اعْتِبَارِ [ ص: 168 ] الْمَقَاصِدِ فِي الْأَقْوَالِ كَمَا هِيَ مُعْتَبَرَةٌ فِي الْأَفْعَالِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=225وَاللَّهُ غَفُورٌ لِمَنْ تَابَ إِلَيْهِ، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=225حَلِيمٌ بِمَنْ عَصَاهُ، حَيْثُ لَمْ يُعَاجِلْهُ بِالْعُقُوبَةِ، بَلْ حَلُمَ عَنْهُ وَسَتَرَ وَصَفَحَ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ وَكَوْنِهِ بَيْنَ يَدَيْهِ.