nindex.php?page=treesubj&link=31884_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=54واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا nindex.php?page=treesubj&link=31884_32946_34138_34513_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=55وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا

(54) أي: واذكر في القرآن الكريم هذا النبي العظيم، الذي خرج منه الشعب العربي، أفضل الشعوب [ ص: 1004 ] وأجلها، الذي منهم سيد ولد آدم، nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=54إنه كان صادق الوعد ؛ أي: لا يعد وعدا إلا وفى به، وهذا شامل للوعد الذي يعقده مع الله أو مع العباد، ولهذا لما وعد من نفسه الصبر على ذبح أبيه له، وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=102ستجدني إن شاء الله من الصابرين وفى بذلك ومكن أباه من الذبح، الذي هو أكبر مصيبة تصيب الإنسان، ثم وصفه بالرسالة والنبوة، التي هي أكبر منن الله على عبده، وجعله من الطبقة العليا من الخلق.

(55) nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=55وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة ؛ أي: كان مقيما لأمر الله على أهله، فيأمرهم بالصلاة المتضمنة للإخلاص للمعبود، وبالزكاة المتضمنة للإحسان إلى العبيد، فكمل نفسه، وكمل غيره، وخصوصا أخص الناس عنده وهم أهله؛ لأنهم أحق بدعوته من غيرهم. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=55وكان عند ربه مرضيا وذلك بسبب امتثاله لمراضي ربه واجتهاده فيما يرضيه، ارتضاه الله وجعله من خواص عباده وأوليائه المقربين، فرضي الله عنه، ورضي هو عن ربه.

nindex.php?page=treesubj&link=31884_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=54وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولا نَبِيًّا nindex.php?page=treesubj&link=31884_32946_34138_34513_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=55وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا

(54) أَيْ: وَاذْكُرْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ هَذَا النَّبِيَّ الْعَظِيمَ، الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ الشَّعْبُ الْعَرَبِيُّ، أَفْضَلُ الشُّعُوبِ [ ص: 1004 ] وَأَجَلُّهَا، الَّذِي مِنْهُمْ سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ، nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=54إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ ؛ أَيْ: لَا يَعِدُ وَعَدًا إِلَّا وَفَّى بِهِ، وَهَذَا شَامِلٌ لِلْوَعْدِ الَّذِي يَعْقِدُهُ مَعَ اللَّهِ أَوْ مَعَ الْعِبَادِ، وَلِهَذَا لَمَّا وَعَدَ مِنْ نَفْسِهِ الصَّبْرَ عَلَى ذَبْحِ أَبِيهِ لَهُ، وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=102سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ وَفَّى بِذَلِكَ وَمَكَّنَ أَبَاهُ مِنَ الذَّبْحِ، الَّذِي هُوَ أَكْبَرُ مُصِيبَةٍ تُصِيبُ الْإِنْسَانَ، ثُمَّ وَصَفَهُ بِالرِّسَالَةِ وَالنُّبُوَّةِ، الَّتِي هِيَ أَكْبَرُ مِنَنِ اللَّهِ عَلَى عَبْدِهِ، وَجَعَلَهُ مِنَ الطَّبَقَةِ الْعُلْيَا مِنَ الْخُلُقِ.

(55) nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=55وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ ؛ أَيْ: كَانَ مُقِيمًا لِأَمْرِ اللَّهِ عَلَى أَهْلِهِ، فَيَأْمُرُهُمْ بِالصَّلَاةِ الْمُتَضَمِّنَةِ لِلْإِخْلَاصِ لِلْمَعْبُودِ، وَبِالزَّكَاةِ الْمُتَضَمِّنَةِ لِلْإِحْسَانِ إِلَى الْعَبِيدِ، فَكَمَّلَ نَفْسَهُ، وَكَمَّلَ غَيْرَهُ، وَخُصُوصًا أَخَصَّ النَّاسِ عِنْدَهُ وَهُمْ أَهْلُهُ؛ لِأَنَّهُمْ أَحَقُّ بِدَعْوَتِهِ مِنْ غَيْرِهِمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=55وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا وَذَلِكَ بِسَبَبِ امْتِثَالِهِ لِمَرَاضِي رَبِّهِ وَاجْتِهَادِهِ فِيمَا يُرْضِيهِ، ارْتَضَاهُ اللَّهُ وَجَعَلَهُ مِنْ خَوَاصِّ عِبَادِهِ وَأَوْلِيَائِهِ الْمُقَرَّبِينَ، فَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَرَضِيَ هُوَ عَنْ رَبِّهِ.