ثم نمضي مع السياق القرآني في توجيه الله - سبحانه - لرسوله - صلى الله عليه وسلم - لمواجهة أهل الكتاب ، بعد تقرير بواعثهم واستنكار هذه البواعث في النقمة على المسلمين . . فإذا هو يجبههم بتاريخ لهم قديم ، وشأن لهم مع ربهم ، وعقاب أليم :

nindex.php?page=treesubj&link=28976_19059_30532_30539_30614_31941_31951_32416_32424_32445nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=60قل: هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله؟ من لعنه الله وغضب عليه، وجعل منهم القردة والخنازير، وعبد الطاغوت. أولئك شر مكانا، وأضل عن سواء السبيل!

وهنا تطالعنا سحنة يهود ، وتاريخ يهود !

إنهم هم الذين لعنهم الله وغضب عليهم ، وجعل منهم القردة والخنازير . إنهم هم الذين عبدوا الطاغوت . . وقصة لعنة الله لهم وغضبه عليهم واردة في مواضع شتى من القرآن الكريم ; وكذلك قصة جعله منهم القردة والخنازير . . فأما قضية عبادتهم للطاغوت ، فتحتاج إلى بيان هنا ، لأنها لفتة ذات دلالة خاصة في سياق هذه السورة . .

إن nindex.php?page=treesubj&link=28667_28675الطاغوت هو كل سلطان لا يستمد من سلطان الله ، وكل حكم لا يقوم على شريعة الله ، وكل عدوان يتجاوز الحق . . والعدوان على سلطان الله وألوهيته وحاكميته هو أشنع العدوان وأشده طغيانا ، وأدخله في معنى الطاغوت لفظا ومعنى . . [ ص: 927 ] وأهل الكتاب لم يعبدوا الأحبار والرهبان ; ولكن اتبعوا شرعهم وتركوا شريعة الله . فسماهم الله عبادا لهم ، وسماهم مشركين . . وهذه اللفتة هنا ملحوظ فيها ذلك المعنى الدقيق . فهم عبدوا الطاغوت . . أي السلطات الطاغية المتجاوزة لحقها . . وهم لم يعبدوها بمعنى السجود لها والركوع ، ولكنهم عبدوها بمعنى الاتباع والطاعة . وهي عبادة تخرج صاحبها من عبادة الله ومن دين الله .

والله - سبحانه - يوجه رسوله - صلى الله عليه وسلم - لمجابهة أهل الكتاب بهذا التاريخ ، وبذلك الجزاء الذي استحقوه من الله على هذا التاريخ . . كأنما هم جيل واحد بما أنهم جبلة واحدة . . يوجهه ليقول لهم : إن هذا شر عاقبة :

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=60قل: هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله . .

أي شر من نقمة أهل الكتاب على المسلمين ، وما يكيدون لهم وما يؤذونهم بسبب إيمانهم . وأين نقمة البشر الضعاف من نقمة الله وعذابه ، وحكمه على أهل الكتاب بالشر والضلال عن سواء السبيل :

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=60أولئك شر مكانا، وأضل عن سواء السبيل . .

ثُمَّ نَمْضِي مَعَ السِّيَاقِ الْقُرْآنِيِّ فِي تَوْجِيهِ اللَّهِ - سُبْحَانَهُ - لِرَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِمُوَاجَهَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ ، بَعْدَ تَقْرِيرِ بَوَاعِثِهِمْ وَاسْتِنْكَارِ هَذِهِ الْبَوَاعِثِ فِي النِّقْمَةِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ . . فَإِذَا هُوَ يَجْبَهُهُمْ بِتَارِيخٍ لَهُمْ قَدِيمٍ ، وَشَأْنٍ لَهُمْ مَعَ رَبِّهِمْ ، وَعِقَابٍ أَلِيمٍ :

nindex.php?page=treesubj&link=28976_19059_30532_30539_30614_31941_31951_32416_32424_32445nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=60قُلْ: هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ؟ مِنْ لَعَنَهُ اللَّهِ وَغَضِبَ عَلَيْهِ، وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ، وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ. أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا، وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ!

وَهُنَا تُطَالِعُنَا سَحْنَةُ يَهُودَ ، وَتَارِيخُ يَهُودَ !

إِنَّهُمْ هُمُ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِمْ ، وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ . إِنَّهُمْ هُمُ الَّذِينَ عَبَدُوا الطَّاغُوتَ . . وَقِصَّةُ لَعْنَةِ اللَّهِ لَهُمْ وَغَضَبِهِ عَلَيْهِمْ وَارِدَةٌ فِي مَوَاضِعَ شَتَّى مِنَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ ; وَكَذَلِكَ قِصَّةُ جَعْلِهِ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ . . فَأَمَّا قَضِيَّةُ عِبَادَتِهِمْ لِلطَّاغُوتِ ، فَتَحْتَاجُ إِلَى بَيَانٍ هُنَا ، لِأَنَّهَا لَفْتَةٌ ذَاتُ دَلَالَةٍ خَاصَّةٍ فِي سِيَاقِ هَذِهِ السُّورَةِ . .

إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28667_28675الطَّاغُوتَ هُوَ كُلُّ سُلْطَانٍ لَا يَسْتَمَدُّ مِنْ سُلْطَانِ اللَّهِ ، وَكُلُّ حُكْمٍ لَا يَقُومُ عَلَى شَرِيعَةِ اللَّهِ ، وَكُلُّ عُدْوَانٍ يَتَجَاوَزُ الْحَقَّ . . وَالْعُدْوَانُ عَلَى سُلْطَانِ اللَّهِ وَأُلُوهِيَّتِهِ وَحَاكِمِيَّتِهِ هُوَ أَشْنَعُ الْعُدْوَانِ وَأَشَدُّهُ طُغْيَانًا ، وَأَدْخَلُهُ فِي مَعْنَى الطَّاغُوتِ لَفْظًا وَمَعْنًى . . [ ص: 927 ] وَأَهْلُ الْكِتَابِ لَمْ يَعْبُدُوا الْأَحْبَارَ وَالرُّهْبَانَ ; وَلَكِنِ اتَّبَعُوا شَرْعَهُمْ وَتَرَكُوا شَرِيعَةَ اللَّهِ . فَسَمَّاهُمُ اللَّهُ عِبَادًا لَهُمْ ، وَسَمَّاهُمْ مُشْرِكِينَ . . وَهَذِهِ اللَّفْتَةُ هُنَا مَلْحُوظٌ فِيهَا ذَلِكَ الْمَعْنَى الدَّقِيقُ . فَهُمْ عَبَدُوا الطَّاغُوتَ . . أَيِ السُّلُطَاتِ الطَّاغِيَةَ الْمُتَجَاوِزَةَ لِحَقِّهَا . . وَهُمْ لَمْ يَعْبُدُوهَا بِمَعْنَى السُّجُودِ لَهَا وَالرُّكُوعِ ، وَلَكِنَّهُمْ عَبَدُوهَا بِمَعْنَى الِاتِّبَاعِ وَالطَّاعَةِ . وَهِيَ عِبَادَةٌ تُخْرِجُ صَاحِبَهَا مِنْ عِبَادَةِ اللَّهِ وَمِنْ دِينِ اللَّهِ .

وَاللَّهُ - سُبْحَانَهُ - يُوَجِّهُ رَسُولَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِمُجَابَهَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ بِهَذَا التَّارِيخِ ، وَبِذَلِكَ الْجَزَاءِ الَّذِي اسْتَحَقُّوهُ مِنَ اللَّهِ عَلَى هَذَا التَّارِيخِ . . كَأَنَّمَا هُمْ جِيلٌ وَاحِدٌ بِمَا أَنَّهُمْ جِبِلَّةٌ وَاحِدَةٌ . . يُوَجِّهُهُ لِيَقُولَ لَهُمْ : إِنَّ هَذَا شَرُّ عَاقِبَةِ :

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=60قُلْ: هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ . .

أَيْ شَرٌّ مِنْ نِقْمَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، وَمَا يَكِيدُونَ لَهُمْ وَمَا يُؤْذُونَهُمْ بِسَبَبِ إِيمَانِهِمْ . وَأَيْنَ نِقْمَةُ الْبَشَرِ الضِّعَافِ مِنْ نِقْمَةِ اللَّهِ وَعَذَابِهِ ، وَحُكْمِهِ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ بِالشَّرِّ وَالضَّلَالِ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ :

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=60أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا، وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ . .