ولما بين مآل حال الكافرين في آلهتهم ودليله، أتبعه بوقته فقال: nindex.php?page=treesubj&link=19860_28723_30349_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=85يوم أي يكفرون بعبادتهم يوم nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=85نحشر المتقين أي العريقين [ ص: 247 ] في هذا الوصف; ولما تقدمت سورة النعم العامة [النحل]، وأتبعت سورة النعم الخاصة بالمؤمنين وبعض العامة، مثل nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=70ولقد كرمنا بني آدم ثم سورتي الخاصة بالصالحين [الكهف] وهذه، قال: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=85إلى الرحمن فيدخلهم دار الرضوان، فذكر الاسم الدال على عموم الرحمة، وكرره في هذه السورة تكريرا دل على ما فهمته، وربما أيد ذلك افتتاح النحل بنعمة البيان على هذا الإنسان التي عبر عنها بالخصيم، وختام هذه بالقوم اللد من حيث رد مقطع هذه التي كانت بالنظر إلى النعم شيئا واحدا على مطلعها nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=85وفدا أي القادمين في إسراع ورفعة وعلى، كما تقدم الوفود على الملوك، فيكونون في الضيافة والكرامة.

وَلَمَّا بَيَّنَ مَآلَ حَالِ الْكَافِرِينَ فِي آلِهَتِهِمْ وَدَلِيلَهُ، أَتْبَعَهُ بِوَقْتِهِ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=19860_28723_30349_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=85يَوْمَ أَيْ يَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ يَوْمَ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=85نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ أَيِ الْعَرِيقِينَ [ ص: 247 ] فِي هَذَا الْوَصْفِ; وَلَمَّا تَقَدَّمَتْ سُورَةُ النِّعَمِ الْعَامَّةِ [النَّحْلُ]، وَأُتْبِعَتْ سُورَةَ النِّعَمِ الْخَاصَّةِ بِالْمُؤْمِنِينَ وَبَعْضِ الْعَامَّةِ، مِثْلِ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=70وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ ثُمَّ سُورَتَيِ الْخَاصَّةِ بِالصَّالِحِينَ [الْكَهْفَ] وَهَذِهِ، قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=85إِلَى الرَّحْمَنِ فَيُدْخِلُهُمْ دَارَ الرِّضْوَانِ، فَذَكَرَ الِاسْمَ الدَّالَّ عَلَى عُمُومِ الرَّحْمَةِ، وَكَرَّرَهُ فِي هَذِهِ السُّورَةِ تَكْرِيرًا دَلَّ عَلَى مَا فَهِمْتُهُ، وَرُبَّمَا أَيَّدَ ذَلِكَ افْتِتَاحُ النَّحْلِ بِنِعْمَةِ الْبَيَانِ عَلَى هَذَا الْإِنْسَانِ الَّتِي عَبَّرَ عَنْهَا بِالْخَصِيمِ، وَخِتَامُ هَذِهِ بِالْقَوْمِ اللُّدِّ مِنْ حَيْثُ رَدَّ مَقْطَعَ هَذِهِ الَّتِي كَانَتْ بِالنَّظَرِ إِلَى النِّعَمِ شَيْئًا وَاحِدًا عَلَى مَطْلَعِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=85وَفْدًا أَيِ الْقَادِمِينَ فِي إِسْرَاعٍ وَرِفْعَةٍ وَعُلَىً، كَمَا تَقْدُمُ الْوُفُودُ عَلَى الْمُلُوكِ، فَيَكُونُونَ فِي الضِّيَافَةِ وَالْكَرَامَةِ.