nindex.php?page=treesubj&link=28743_31907_31910_32456_34513_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=12إني أنا ربك أي المحسن إليك بالخلق والرزق وغيرهما من مصالح الدارين nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=12فاخلع نعليك كما يفعل بحضرات الملوك أدبا، ولتنالك بركتها ولتكون مهيأ للإقامة غير ملتفت إلى ما وراءك من الأهل والولد، ولهذا قال أهل العبارة: النعل يدل على الولد.

ثم علل بما يرشد إلى أنه تعالى لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=12إنك بالواد المقدس أي المطهر عن كل ما لا يليق بأفنية الملوك; ثم فسره بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=12طوى ولما كان المعنى: فإني اخترته تشريفا له من بين البقاع لمناجاتك، عطف عليه قوله:

nindex.php?page=treesubj&link=28743_31907_31910_32456_34513_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=12إِنِّي أَنَا رَبُّكَ أَيِ الْمُحْسِنُ إِلَيْكَ بِالْخَلْقِ وَالرِّزْقِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ مَصَالِحِ الدَّارَيْنِ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=12فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ كَمَا يُفْعَلُ بِحَضَرَاتِ الْمُلُوكِ أَدَبًا، وَلِتَنَالَكَ بَرَكَتُهَا وَلِتَكُونَ مُهَيَّأً لِلْإِقَامَةِ غَيْرَ مُلْتَفِتٍ إِلَى مَا وَرَاءَكَ مِنَ الْأَهْلِ وَالْوَلَدِ، وَلِهَذَا قَالَ أَهْلُ الْعِبَارَةِ: النَّعْلُ يَدُلُّ عَلَى الْوَلَدِ.

ثُمَّ عَلَّلَ بِمَا يُرْشِدُ إِلَى أَنَّهُ تَعَالَى لَا يَحْوِيهِ مَكَانٌ وَلَا يَجْرِي عَلَيْهِ زَمَانٌ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=12إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ أَيِ الْمُطَهَّرِ عَنْ كُلِّ مَا لَا يَلِيقُ بِأَفْنِيَةِ الْمُلُوكِ; ثُمَّ فَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=12طُوًى وَلَمَّا كَانَ الْمَعْنَى: فَإِنِّي اخْتَرْتُهُ تَشْرِيفًا لَهُ مِنْ بَيْنِ الْبِقَاعِ لِمُنَاجَاتِكَ، عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ: