ولذلك استأنف قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29687_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=89سيقولون لله أي الذي بيده ذلك، خاصا به، والتقدير لغير البصريين : ذلك كله لله، [ ص: 179 ] لأن اليد أدل شيء على الملك.

ولما كان جوابهم بذلك يقتضي إنكار توقفهم في الإقرار بالبعث، استأنف قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=89قل منكرا عليهم تسبيب ذلك لهم ادعاء أنه سحر، أو الصرف عن الحق كما يصرف المسحور nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=89فأنى تسحرون أي فكيف بعد إقراركم بهذا كله تدعون أن الوعيد بالبعث سحر في قولكم: أفتأتون السحر وأنتم تبصرون، ومن أين صار لكم هذا الاعتقاد وقد أقررتم بما يلزم منه شمول العلم وتمام القدرة؟ ومن أين تتخيلون الحق باطلا، أو كيف تفعلون فعل المسحور بما تأتون به من التخطيط في الأقوال والأفعال، وتخدعون وتصرفون عن كل ما دعا إليه؟ .

وَلِذَلِكَ اسْتَأْنَفَ قَوْلَهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29687_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=89سَيَقُولُونَ لِلَّهِ أَيِ الَّذِي بِيَدِهِ ذَلِكَ، خَاصًّا بِهِ، وَالتَّقْدِيرُ لِغَيْرِ الْبَصْرِيِّينَ : ذَلِكَ كُلُّهُ لِلَّهِ، [ ص: 179 ] لِأَنَّ الْيَدَ أَدَلُّ شَيْءٍ عَلَى الْمِلْكِ.

وَلَمَّا كَانَ جَوَابُهُمْ بِذَلِكَ يَقْتَضِي إِنْكَارَ تَوَقُّفِهِمْ فِي الْإِقْرَارِ بِالْبَعْثِ، اسْتَأْنَفَ قَوْلَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=89قُلْ مُنْكِرًا عَلَيْهِمْ تَسْبِيبَ ذَلِكَ لَهُمُ ادِّعَاءَ أَنَّهُ سِحْرٌ، أَوِ الصَّرْفَ عَنِ الْحَقِّ كَمَا يُصْرَفُ الْمَسْحُورُ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=89فَأَنَّى تُسْحَرُونَ أَيْ فَكَيْفَ بَعْدَ إِقْرَارِكُمْ بِهَذَا كُلِّهِ تَدَّعُونَ أَنَّ الْوَعِيدَ بِالْبَعْثِ سِحْرٌ فِي قَوْلِكُمْ: أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ، وَمِنْ أَيْنَ صَارَ لَكُمْ هَذَا الِاعْتِقَادُ وَقَدْ أَقْرَرْتُمْ بِمَا يَلْزَمُ مِنْهُ شُمُولُ الْعِلْمِ وَتَمَامَ الْقُدْرَةِ؟ وَمِنْ أَيْنَ تَتَخَيَّلُونَ الْحَقَّ بَاطِلًا، أَوْ كَيْفَ تَفْعَلُونَ فِعْلَ الْمَسْحُورِ بِمَا تَأْتُونَ بِهِ مِنَ التَّخْطِيطِ فِي الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ، وَتُخْدَعُونَ وَتُصْرَفُونَ عَنْ كُلِّ مَا دَعَا إِلَيْهِ؟ .