ولما أفهم ذلك أن هذا الحكم عام في جميع أحوالهم ، فصل بقوله : nindex.php?page=treesubj&link=30612_32028_34130_34199_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=216فإن عصوك أي : هم فغيرهم [من باب الأولى] nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=216فقل أي : تاركا لما كنت تعاملهم به حال الإيمان من اللين : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=216إني بريء أي : منفصل غاية الانفصال nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=216مما تعملون أي : من العصيان الذي أنذر منه القرآن ، وخص المؤمنين إعلاء لمقامهم ، بالزيادة في إكرامهم ، ليؤذن ذلك المزلزل بالعلم بحاله فيحثه ذلك على اللحاق بهم.

وَلَمَّا أَفْهَمَ ذَلِكَ أَنَّ هَذَا الْحُكْمَ عَامٌّ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِمْ ، فَصَلَ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=treesubj&link=30612_32028_34130_34199_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=216فَإِنْ عَصَوْكَ أَيْ : هُمْ فَغَيْرُهُمْ [مِنْ بَابِ الْأَوْلَى] nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=216فَقُلْ أَيْ : تَارِكًا لِمَا كُنْتَ تُعَامِلُهُمْ بِهِ حَالَ الْإِيمَانِ مِنَ اللِّينِ : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=216إِنِّي بَرِيءٌ أَيْ : مُنْفَصِلٌ غَايَةَ الِانْفِصَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=216مِمَّا تَعْمَلُونَ أَيْ : مِنَ الْعِصْيَانِ الَّذِي أَنْذَرَ مِنْهُ الْقُرْآنُ ، وَخَصَّ الْمُؤْمِنِينَ إِعْلَاءً لِمَقَامِهِمْ ، بِالزِّيَادَةِ فِي إِكْرَامِهِمْ ، لِيُؤْذِنَ ذَلِكَ الْمُزَلْزِلِ بِالْعِلْمِ بِحَالِهِ فَيُحِثُّهُ ذَلِكَ عَلَى اللَّحَاقِ بِهِمْ.