ولما ذكر ما للقسم الثاني من الإخلاء وهم المتقون ترغيبا [ ص: 481 ] لهم في التقوى، أتبعه ما لأضدادهم أهل القسم الأول تحذيرا من مثل أعمالهم، فقال استئنافا مؤكدا في مقابلة إنكارهم: nindex.php?page=treesubj&link=30428_30431_30437_30525_30539_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=74إن المجرمين أي الراسخين في قطع ما أمر الله به أن يوصل nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=74في عذاب جهنم أي النار التي من شأنها لقاء داخلها بالتجهم والكراهة والعبوسة كما كان يعمل عند قطعه لأولياء الله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=74خالدون لأن إجرامهم كان طبعا لهم لا ينفكون عنه أصلا ما بقوا.

وَلَمَّا ذَكَرَ مَا لِلْقِسْمِ الثَّانِي مِنَ الْإِخْلَاءِ وَهُمُ الْمُتَّقُونَ تَرْغِيبًا [ ص: 481 ] لَهُمْ فِي التَّقْوَى، أَتْبَعُهُ مَا لِأَضْدَّادِهِمْ أَهْلُ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ تَحْذِيرًا مِنْ مِثْلِ أَعْمَالِهِمْ، فَقَالَ اسْتِئْنَافًا مُؤَكِّدًا فِي مُقَابَلَةِ إِنْكَارِهِمْ: nindex.php?page=treesubj&link=30428_30431_30437_30525_30539_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=74إِنَّ الْمُجْرِمِينَ أَيِ الرَّاسِخِينَ فِي قَطْعٍ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=74فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ أَيِ النَّارِ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا لِقَاءُ دَاخِلِهَا بِالتَّجَهُّمِ وَالْكَرَاهَةِ وَالْعَبُوسَةِ كَمَا كَانَ يَعْمَلُ عِنْدَ قَطْعِهِ لِأَوْلِيَاءِ اللهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=74خَالِدُونَ لِأَنَّ إِجْرَامَهُمْ كَانَ طَبْعًا لَهُمْ لَا يَنْفَكُّونَ عَنْهُ أَصْلًا مَا بَقُوا.